Издание книги "Слово о Справедливой Державе" (до механизмов)

Есть парадокс в самоощущениях человека и его самоустановках, «парадокс рефлексии и субъектности» (что происходит, видимо, от того, что он «соединяет Небо и Землю»). Во всех явлениях и процессах человек стоит посередине, «между» – идеей и её реализацией (а также между философией, как самоописание идеи, и практикой, действием). Потому, кстати, «триадический мир Неба» переводится в квадратический мир «Земли». Так вот, находясь посередине и являясь проводником, человек невольно рефлексирует/проговаривает, то есть сопровождает происходящее рассудочным описанием, определением через своё восприятие и – внимание – с отнесением к себе.И вот здесь – лишний шаг. Отнеся мышление к себе (в обоих смыслах, то есть, как присвоение и процесса, и направленности), человек запирает себя в нём. В том числе «так трусами нас делают раздумья». И в том числе так мы уходим от с-частья, лишаем себя счастья… Но и можем вернуться; человеку ничто не заказано. Вернуться от ума к со-участию Духа; к потоку изменений вокруг и изменений Себя в/над ними.

Здесь надо остановиться и вспомнить 2 «вещи». То состояние, в котором оказывается человек, рефлексирующий о происходящем, есть соединение одновременно «зажатости» плюс «рассеянного внимания» плюс «внутреннего диалога». По другому их называют «негативные эмоции», «рассогласование времени» и «застревание в принципах». А ещё их называют «огонь», «вода» и «медные трубы»…Иное же есть простая «жизнь по призванию/ответственности» (в творящемся вокруг взаимодействии). А теперь о том же – с философской стороны. «Субъект» – есть причина действия (внутреннее, вечно-возобновляемое исходное). «Объект» – есть результат действия (внешнее, будущее, проект, застывший концентрат). «Траект» (термин Ж.Дюрана) – есть процесс/принцип действия (транслятор, посланник, творящая среда). И дело даже не в том, что здесь тоже можно узреть соответствие огню, воде и медным трубам (в их содержательности). А в понимании человека, как посредника Неба и Земли; несущего в себе, в своём развитии все три элемента. «Человек» – это «актуализатор потенциальности»; и то есть он – как адекват – должен ощущать потенциальность (на Небе) и реализовывать её (на Земле) – по своему призванию.

Так вот парадокс человека в том, что вроде бы «субъект» (в положении «над») должен исходить из себя самого, от себя; а вот мы, являемся (становимся) субъектами – а правильнее траектами (по Дюрану), то есть и «над», и «в» – а не объектами («в»), лишь когда уходим от рефлексии, как самосвязывания. То есть когда делаем своё дело – просто. Просто делаем – как призваны. Вот такие мы – субъекты. И вот такая – наша свобода.

И это – «квази-парадокс», как бы парадокс человека! Это – не проклятие человека. На самом деле – это метафизический смысл (и крест) Человека. Решая постоянно (до привычности, обыденности) эту задачу, человек решает себя.

Как выход из цивилизационного кризиса, итожащего тысячелетия истории, должно возникнуть новое общество, новая социальная структура; и то есть будет новая линия интереса/развития и перпендикулярно ей – линия разлома… Новые – достойные и недостойные, новый принцип развития и элиты… Весь вопрос – будет ли это принцип, отчуждённый от человеческого призвания, или это будет естественный, заповеданный разделитель – по природе/призванию человека – по принципу соответствует/выполняет или нет, развивается по человечески-божески или деградирует… Так какая новая поляризация возникнет? Какое будет разделение людей и человеков?...

…

Исходная методологическая позиция книги укладывается в триаду: Целостность-Полнота-Конкретность. Иной подход – создание мифов. Например, "прибавочная стоимость" – как понятие – это политический миф; это перенаправление содержательного понятия "прибыли" (добавленной стоимости) в квази-идеологию, в шум. Отсюда и разные решения «проблемы прибыли»… Появление схоластического термина отражает нарушение целостного рассмотрения; в данном случае такого феномена, как общество. Рассмотрение же Общества, как Целого – это и есть начало его истинной теории.

Иной подход – следствие идеолог-измов; и иной универсальной методо-политической позиции – «разделяй и властвуй». Интеллектуальный вызов этой позиции вроде аналитичен; а на самом деле – без возвращения к синтезу, с плодоношением статичных, оторванных терминов – деструктивен, разрушителен. В таком подходе, в такой системе координат можно что-то объяснять, но проектировать – созидательное и жизнеспособное – невозможно. Одним из таких – зацикливающих в определённые правовые отношения – подходов, является универсализация, каузализация, императивность понятия «собственность». Существующий правовой набор этого понятия – это лишь отражение определённой социально-экономической модели. Будет другое общество – будет другая экономика и другие правовые категории. Но в начале, в причине – будет осознание…

В жизни действует конкретная операционность, процессы; в обществе они являются следствием организации отношений по представлениям о Реальности, по восприятию реальности, по мировоззрению. Ключом является мировоззрение, мироощущение; от него – система понятий и механизмов. Создание их – в полноте/целостности представления Реальности – это и есть Проект. А сейчас – в современные вызовы и по пройденному историческому опыту – такие системные механизмы должны быть гибкими, подстраивающимися, параметрированными. Они должны не обслуживать идеологизмы, а также, как в природе, соответствовать/отвечать и сопровождать/обеспечивать постоянно изменяющиеся процессы, приоритеты, циклы метаболизма в обществе.

…

До погружения в книгу скажем то, что надо иметь в виду в «путешествии по социальности». Можно строить формально-и-логически правильные системы, модели. Но есть природа человека в конкретной социальности и есть психо-историческая типология народов; которые по своим законам способны трансформировать (диссипировать) модели и системы. Так через отрицательный отбор в людях – когда они забывали исторический и человеческий долг – не раз уничтожались страны и народы. Об этом уже потом говорят так, что «это жизнь». При отсутствии в формальной системе возможности самодействия, самовозобновления, при отсутствии в ней живой связи с соответствующими силами народа, при отчуждении культурного, цивилизационного кода – система вырождается. Это оформляется очень быстро, за время смены одного поколения, то есть примерно 30 лет. И происходит это выдвижением простенького интереса выгоды некой прослойки временщиков, не имеющих «почвы», не имеющих органического смысла данной цивилизационной земли, не несущих, не реализующих её ценностей. Противостоит же этому Знание во всей толще народа, то есть живое мировоззрение; противостоит то органическое, чувственное различение/ориентация, которое следует за действенностью ценностных приоритетов в обществе. Вот это – точное понимание-действие народа во времени-пространстве смыслов бытия – это и называется культурно-исторической идентичностью. Тогда народ не растворяется в истории…Сказанное выше – это и о желании повторить СССР…

…

Мы – почти – не говорим в книге об экологии. Но всё здесь смотрит со стороны целостности систем и говорит о целостности. Рассматривая экономику, мы показываем, что она – действительная, научная, то есть имеющая действительные смыслы, цели, критерии, индикаторы–она не является злом, которым её сделали продажные идеологи от личной выгоды. Её метафизика и прямо связанные с этим механизмы – наоборот – ведут к осознанию связей человека со всеми, к осознанию целого в системах, к экологическому сознанию; и следовательно – к сохранению и воспроизводству жизни на Земле.

И также с властью; из которой сделали безответственное шоу под управлением закулисных постановщиков. Для чего наплодили бессодержательную, несвязанную тьму понятий и представлений. Но и в этой ситуации можно всё расставить по местам. И показать действительную метафизику власти – и соответствующий ей долг.

В осуществлённой разбалансировке человеческих систем неким общим искажённым знаменателем стало слово «рента», и соответствующее понимание его, как «тёплого места», как желания устроиться, пристроиться… В то время, как исходное содержание этого понятия – «долг»…

И точно также восхищение превратили в хищение, а восторг свели к торгу. Как думаете, долго ли нам жить так? И есть ли шанс – у всех – в такой ситуации, «когда грянет гром»?...

…

Каждый раз – на протяжении 3-х лет – предлагая сделать общие шаги и делая их сами, мы убеждались в том, насколько люди опущены в своём желании отсидеться…

…Не получится. Не получится – в предстоящем для всей Земли выжить в одиночку. И не получится, оставаясь рядящей толпой, сделать то, о чём мы так хорошо чаем – а в итоге большинство лишь присоединится за очередным словохотом.