Документально-анимационный фильм "СИБИРСКИЙ СТРАННИК"

О ПРОЕКТЕ

Дорогие друзья, подруги, товарищи, коллеги по цеху, знакомые, реальные и виртуальные – все те, кому небезразлично независимое кино тема творческой свободы!

Предлагаем ВАМ принять участие в создании документального фильма «СИБИРСКИЙ СТРАННИК», над которым авторы работают уже на протяжении 8 лет. Стать частью нашей команды, нашими первыми зрителями.

Потому что «СИБИРСКИЙ СТРАННИК» слишком свободен, слишком экспериментален, слишком независим для формата фильмов современного российского телевидения.Также проект пока не находит поддержки у Министерства культуры РФ и Фонда Кино.

Ведь в фильме поднимается такой сложный и неоднозначный вопрос как дух свободы и духовные поиски себя в этом материалистическом мире…

До финишной прямой нам остался ровно год. Ровно столько времени нам нужно, чтобы закончить съемки и смонтировать весь фильм

При этом сам проект созрел далеко не вчера.

Первые съемки состоялись 8 лет назад. И велись на протяжении всего этого времени. На свои средства. Обдуманно, неспешно. По одному-двум эпизодам в год. Когда появлялась возможность поехать на Алтай.

Тогда еще фильм носил рабочее название «Глупый странник». Ответ на вопрос почему вы можете найти в данном трейлере фильма:

https://yadi.sk/i/uFHnomji39ZaCo

С одной стороны - это дико растянуло процесс создания фильма. С другой стороны это позволило представить ВАШЕМУ ВНИМАНИЮ уже вполне осмысленный сюжет фильма, разработанный на основе материала, отснятого за эти долгие 8 лет.

О ФИЛЬМЕ

Фильм создан на стыке двух жанров – документальной притчи и классического road-movie (фильм-путешествие), где главный герой – бродячий художник и поэт с Алтая по имени Николай Чепоков. Хотя он сам предпочитает называть себя и подписывать свои работы именем Таракай. В переводе с алтайского языка – «странник» или «нищий бродяга». Это имя позаимствовано у героя местных сказаний – Тастаркая – беспечного бродяги и весельчака, подобно которому бродит и наш герой-художник по Алтаю, воссоздавая на холсте картины своих сновидений и реальных странствий.

По ходу развития сюжета мы наблюдаем за кочевой и оседлой жизнью Таракая, знакомимся с его друзьями, подругами, переживаем вместе с ним творческий кризис и наблюдаем за его возвращением к самому себе.

В разговорах с ними создается коллективный образ современной российской провинции.Одновременно через эти диалоги мы узнаем подробности жизни этого самобытного художника, который вырос в детском доме и провел почти 40 лет в скитаниях по Сибири.

Но, как и любому страннику, ему необходимы остановки в пути. Чаще всего, чтобы запечатлеть свои странствия на бумаге. Тогда он останавливается у знакомых, друзей и подруг, которые у него есть почти в каждой горной деревушке.Гостит у них он порой несколько часов, порой остается на несколько недель, которые проводит за рисованием. С утра до вечера выплескивает на бумагу свои сны и воспоминания от странствий, погружаясь с головой в мир образов, где переплетаются реальный и вымышленный миры художника.

ГРАФИЧЕСКИЕ МИРЫ ТАРАКАЯ

Подобно Рериху Таракай пытается объединить в своем творчестве наследие Сибири и Азии, Востока и Запада. И что особенно интересно, происходит эта история на Алтае, который Николай Рерих считал наряду с Тибетом и Гималаями перекрестком миров, перекрестком цивилизаций.

Его рисунки – это отдельная вселенная. Они напоминают ожившие эпические сказания, где озера похожи на пиалы, наскальные рисунки – на узоры на одеждах горных духов, а сам художник – на героя алтайского эпоса Таракая – вечного путника, который идет неизвестно откуда и куда, но знает нечто такое, чего не знают обычные смертные.Именно этим именем подписывает он свои графические работы, которые он дарит людям в обмен на ночлег, еду, оплату дороги или просто так, на память…Нередко он сам становится героем своих картин, которые называет "глупыми заблуждениями рисовальщика Алтая"....

В этих рисунках отражается по сути ВНУТРЕННИЙ МИР художника - его фантазии, мифы, заблуждения, сновидения – всё то, что невозможно отразить в фильме с помощью камеры. Но всё это можно показать, отразить с помощью анимации. Тем самым не только не прибегая к методу реконструкции, которая «убивает» документальность картины, но сохранить и передать самое главное – художественный мир героя, его самобытную поэтичность.

Также «оживление» картин с помощью анимации служит в качестве оригинальных визуальных переходов - от пролога к первой главе, от первой главы ко второй главе и так далее. Ну и, конечно, выступают в качестве флешбеков и фьючербэков в прошлое и будущее героя.

МЕСТО ДЕЙСТВИЯ

Основное действие фильма разворачивается на фоне пейзажей девственной сибирской тайги и деревень Алтая, где проходит путь нашего странствующего художника-бродяги. При этом у этого пути нет начала и нет конца.

Мы застаем Таракая уже в дороге, в движении. Потому как для него главное – не цель, а сама дорога...

стоп-кадры со съемок.

Палящий зной, дождь, хрустящий снег под ногами, звуки проносящихся машин, стук посоха по дороге.Все это дарит ему ощущение жизни…

ВИДЕО СО СЪЕМОК ТАРАКАЯ ПОД ПАЛЯЩИМ СОЛНЦЕМ:
https://yadi.sk/i/mp6qeqa5ngYxBg?fbclid=IwAR0dLloMdL44V0ajrRfRRLiHrY-jcfoJLPXUod9YZQaT5bBZSsktRTBF_tY

Километр за километром «сибирский странник» впитывает окружающий мир, всматривается в него, не замечая порой никого вокруг. Погруженный в процесс ходьбы – словно в медитацию.

ВИДЕО ТАРАКАЯ ПОД ДОЖДЕМ:
https://yadi.sk/i/nKvEBq8PxCBlSQ?fbclid=IwAR3Y5IUGpsvXW7n85MQNTTqlN32f2t0rKvpwQj0S7IioQ-GreTEVqCBddMI

Подобно монаху или дервишу, которые ищут путь к просветлению в лишениях, скитаниях и одиночестве, где твой единственный спутник– собственная тень, с которой можно даже иногда поговорить…

Но в отличие от монаха или дервиша художнику нужны остановки, чтобы рисовать. Чтобы общаться с людьми, питаться их энергией. А еще нужны деньги, чтобы покупать бумагу, перо и тушь. Реже краски. Потому как он предпочитает графику - черно-белый мир, который время от времени оживает на экране. В виде флешбеков – воспоминаний из прошлого, которое, как уже было сказано выше, планируется визуализировать с помощью анимации («оживления») картин Таракая. Что станет, в свою очередь, оригинальными переходами от реального к воображаемому миру художника, а также от условной первой части фильма ко второй, от второй – к третьей.

Тем самым фильм превращается из документального роуд-муви в документально-анимационную поэтическую притчу с элементами магического реализма.

Только вместо мифологии индейцев Южной Америки фильм будет перекликаться с эпосом Алтая.

Потому как Алтай – это не только малая родина главного героя, но это и особое метафизическое пространство, в котором на холстах «вечного ребенка»-весельчака и бродяги Таракая – оживают легенды и мифы из детства человечества. Те времена, когда люди верили в духов, боготворили природу и имели более поэтическое мировоззрение.

К тому же дороги Алтая – это место духовной силы Таракая, источник его постоянного вдохновения. Где движение по дороге превращается в его неординарный путь к внутреннему просветлению. К внутренней свободе.

Но чтобы достичь этого состояния, он должен идти. Он должен оставаться странником в душе. Потому что только находясь в пути он может по-настоящему вглядываться в мир, который его окружает, растворятся в нем,быть с ним единым целым. Чтобы попытаться выйти за пределы собственного Я и хотя бы на миг достичь состояния, которое на Западе называют «свободой», а на Востоке «просветлением».

Этим объясняется особое внимание камеры к движению в кадре героя, который погружается в процессе ходьбы, словно в медитацию. Таким образом, автор пытается передать внутреннее состояние художника, отразить его вечное «пограничное состояние».

https://yadi.sk/i/623AZoHLIOM-cA

«Возвращение на грешную землю» визуализируется таким же образом. Через процесс съемки ходьбы, когда наш «очарованный странник» проходит мимо дорожных указателей ведущих в Горно-Алтайск – единственный город в республике Алтай, где проживает порядка 60 тысяч человек и куда художника обычно приводит нужда. Также он выступает в роли перевалочного пункта для художника, место отдохновения перед новым марш-броском, а иногда и как экзистенциональный перекресток, где главный герой сталкивается с материалистическим миром.

Образ этого мира в фильме символизирует не только Горно-Алтайск, но и другие города, за пределами Алтая, куда собирается отправиться Таракай в следующих своих путешествиях. Одно из них представляет собой некое символическое «духовное паломничество»на Запад, который всегда манил Таракая. А по мере роста популярности и появления знакомых у художника в больших городах желание вырваться за пределы знакомых дорог становится все сильнее.

Особенно его манят Москва и Петербург. Своим художественным и историческим наследием. Уже много лет Таракай мечтает увидеть питерский андеграунд, побывать на берегу моря, посетить местные галереи и храмы…

В фильме его мечты о Петербурге оживают на основе его картин...

При этом для него – это не столько место реализации творческих амбиций (как для большинства провинциальных художников России), сколько акт пилигрима, который совершает духовное Путешествие на Запад.

Подобно «божественному сумасброду» - странствующему буддийскому монаху и поэту Друкпе Кюнле, который также как Таракай искал неординарные пути к просветлению .Порой через познание темных сторон своего Я. Тем самым пытаясь достичь абсолютной свободы и собственного дна.

Но только сможет ли таким образом достичь просветления Таракай? Не пропадет ли он на дне питерских дворов-колодцев, в табачном дыму местных кабаков, там, где процветает тот самый андеграунд – «искусство дна»? Или, наоборот, он сможет избавиться на берегах Невы от своих иллюзий? И откроет неведомые прежде стороны себя? Или духовное путешествие на Запад заставит его совершить аналогичное духовное путешествие на Восток, к стенам какого-нибудь бурятского дацана? Ведь помимо веры в духов Таракаю близок буддизм. О чем он время от времени намекает в своих разговорах на камеру. Когда вдруг не с того ни с сего выдает с хитрым прищуром фразу: "а не стать ли мне Буддой"?

Обо всем этом станет известно только осенью - в ноябре 2018 года.

Если ВЫ, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ И НАШИ БУДУЩИЕ ЗРИТЕЛИ, поддержите фильм и нам удастся собрать необходимую сумму для того чтобы зафиксировать на камеру это путешествие Таракая.

Тем самым закрыть очередную главу в странствиях нашего героя. До финиша останется тогда совсем чуть-чуть.Ведь это условное «Путешествие Таракая на Запад» уже можно рассматривать как кульминацию всего фильма.

Только после этого будет понятно: чем же станет для него это исход? Какой выбор сделает художник? Будет ли это путешествие-испытание (славой, деньгами, женским вниманием), путешествие-искушение (уютом, городской жизнью, светской тусовкой) или путешествие-возвращение - обретением себя вновь на Алтае...

Всё это – личный выбор Таракая, его личная история, которая при любом исходе будет эпичной. Не только потому, что вы – наши будущие зрители –станете свидетелями «вечного конфликта» человека и общества, природы и цивилизации, но и станете свидетелем развязки истории жизни и творчества художника, за перипетиями которого автор наблюдает на протяжении многих лет. Начиная с 2009 года, когда он впервые встретился с мало кому, тогда известным художником.

ЧТО УЖЕ СНЯТО

ПЕРВЫЙ ЭТАП СЪЕМОК состоялся зимой 2010-2011 годов, когда автор впервые отправился в путешествие с Таракаем. Основным местом действия стала зимняя тайга, побережья рек Катунь и Бия, а также Чойский район, где в небольшой таежной деревеньке Левинка Таракай останавливается на зимовку в небольшой избушке. После очередных своих скитаний по Алтаю. Останавливается, чтобы порисовать. Хозяин дома – индеанист и хиппи, который уехал в это время на зимовать в Санкт-Петербург. Он оставляет художника в качестве сторожа – охранять дом от воров и бомжей.

Здесь, на фоне зимних пейзажей таежного Алтая, главный герой рассказывает о своей непростой судьбе. О том, он, будучи воспитанником детского дома, был вынужден всю жизнь скитаться по Алтаю. В поисках случайных заработков. Ночевал где попало, пил с кем попало, бродил где попало… В общем, вел жизнь обычного бродяги. Пока однажды не начал рисовать…Этот дар и спас ему жизнь, в противном случае он давно бы спился как другие бродяги или свел счеты с жизнью от безысходности.

Эти скитания ложатся в основу первого трейлера будущего фильма, который получил тогда рабочее название«Глупый странник» (вместо сегодняшнего названия «Сибирский странник), так как Таракай много рассуждает на камеру о «глупости» своего пути, о трагичности подобного существования, единственным оправдание которого становится рисование картин. Ссылка на этот же трейлер представлена в самом начале концепции фильма. На случай, если вы не долистаете до этого места :)

https://yadi.sk/i/uFHnomji39ZaCo

ВТОРОЙ ЭТАП СЪЕМОК охватывает весну 2013 года и лето 2014 года. Здесь мы непосредственно исследуем пути-дороги, которыми идет Таракай. Знакомимся с его окружением. По пути он останавливается у старых друзей, среди которых простые деревенские работяги, пенсионеры, художники, плотники, врачи, альпинисты, депутаты… В диалогах с ними мы узнаем не только какие-то детали биографии Таракая, но и создаем некий коллективный социальный портрет современной российской провинции, где одни персонажи напоминают героев романов Гоголя и Достоевского, другие- героев поэм Пушкина и Некрасова, третьи -героев античных мифов, четвертые – героев древнетюркских сказаний, пятые – чудаков из русских сказок, шестые – свободных художников из американских фильмов.В принципе подобные персонажи-архетипы, которые встречаютсяв литературе и сказаниях любого народа.Будь то «История о Гильгамеше», «Одиссея» Гомера, «Путь Дао» Лао Цзы, стихи Басё, роман «Дон Кихот» Сервантеса, эпопея «Сто лет одиночества» Маркеса» или гимн поколения битников«В дороге», написанный Джеком Керуаком…

Всё это можно найти и в истории «Сибирского странника». Вот несколько стоп-кадров со съемок, где у автора фильма возникла мысль провести визуальную параллель с серией работ Николая Рериха под названием "Странники"....

ТРЕТИЙ ЭТАП СЪЕМОК посвящен крупной выставке Таракая. Это происходит зимой 2015 года, когда бездомный художник и бродяга впервые подвергается испытаниям славой и вниманием к своей персоне.Камера фиксирует изменения, которые в этот момент происходят с художником, который преображается как внешне, так и внутренне.

Об этом свидетельствуют следующая небольшая нарезка, , сделанная на основе отснятого материала с Артемом Чечулиным.

https://drive.google.com/file/d/1rMtuyUKaE1_A9M6oclhK9_gh7K2Kg_WZ/view

В этом сюжете зритель наблюдает как с некогда бездомным бродягой и чудаком теперь норовят все сфотографироваться, предложить жилье в качестве мастерской, набиваются в друзья… А сам он вспоминает в это время о том, как жил в теплотрассе, среди бомжей и бичей, как продавал свои «глупые рисунки» в обмен на еду. Этот момент визуализируется с помощью анимации одной из картин Таракая, где как раз показаны нелегкие времена в жизни художника. Когда он ночевал под мостом.

Следом мы вновь возвращаем зрителя к выставке картин Таракая (в числе других сибирских художников), показываем его общение с поклонниками, интервью местной журналистке, посещение концерта классической музыки – как символ светской тусовки, его самого в темноте зрительного зала.

На фоне этих чествований таланта художника сам он признаётся, что на самом деле находится в творческом кризисе. Это выражается в повторах образов, которые всё чаще встречаются в сюжетах его картин. Но как из этого выбраться, художник пока не знает... Возможно, отправиться в большое странствие по России, увидеть Санкт-Петербург, его музыкальный и художественный андеграунд.

ЧЕТВЕРТЫЙ ЭТАП СЪЕМОК происходит осенью 2016 года, когда мы застаем Таракая вновь на дороге. Он пытается справиться с внутренним кризисом, сбежать от материалистического мира, от славы и денег. Потому что он чувствует, что если продаст свою душу, то духи покинут его. О чем он рассуждает во время встречи со своим старым приятелем-индеанистом по имени Вэ Ша (Серая Сова), а также еще с несколькими своими близкими друзьями, у которых останавливается то на ночлег, то просто заскакивает выпить чаю. По дороге. Из ниоткуда в никуда.

ПЯТЫЙ ЭТАП СЪЕМОК описывает временной период оседлости Таракая, который приходится на весну-лето 2017 года, когда художник селится в избушке на окраине деревни Аскат. Эта избушка построена на земле его старой подруги Ольги, на пожертвования друзей и поклонников его творчества, которые появились во время съемок фильма «Счастливые люди», где Таракай предстает в роли одного из «счастливых людей» Алтая.

Результат – его творчество получает еще бОльшую огласку, и к хижине художника тянутся все больше и больше поклонников его творчества. Чтобы как-то оправдать ожидания поклонников, его подруга Ольга переоборудует старый сарай под арт-галерею, где вывешиваются работы художника. Но на продажу идут лишь копии работ. Оригиналы же продолжают украшать стены импровизированной таёжной галереи. Заработанных от продажи принтов денег вполне хватает на еду, краски и холсты. Не более.

стоп-кадры со съемок в Аскате...

Но Таракай не был бы Таракаем, если бы оставался сидеть на месте. Поэтому он с радостью срывается с места, как только его куда-то зовут или поступают какие-то заказы.То расписать турбазу, то местную школу, то аил во дворе депутата. Таракай не чурается никакой работы.

Нарезка кадров со съемок эпизода расписывания аила у народного депутата Республики Алтай Николая Туденева - ценителя творчества Таракая

https://drive.google.com/file/d/1BI5wu2euifgMj82o_jjV22-iSOnhx4pY/view

ШЕСТОЙ ЭТАП СЪЕМОК организуется спонтанно в ноябре 2017 года, когда в жизни Таракая происходит трагическое событие, заставляющее его покинуть насиженное место… Можно сказать, происходит некое «обнуление»… Не буду говорить и давать стоп-кадры, чтобы совсем не раскрывать сюжет фильма. Кто знает - тот знает.

Вместо ответа метафорическое молчание Таракая, снятого в раздумьях у костра...

https://drive.google.com/file/d/1j4gEblYiH3LrteCtrLL3h7KLFTFIOgFK/view

В общем, художник вновь отправляется странствовать по Алтаю. Будто какой-то злой рок обрекает его на путь странника, бредущего по дорогам с посохом и одной единственной котомкой через плечо...

Часть этих странствий представлена в виде воспоминаний – через анимацию рисунков Таракая. Часть снята на камеру на натуре -у друзей, где ночует художник, а также в горах, где бедный художник сталкивается с первыми зимними холодами. Здесь он вновь вспоминает о своей идее поехать в Петербург, тем более, что теперь у него есть у кого остановиться в Бийске и Москве. Одна проблема – нет денег…

Единственный выход – где-то перезимовать и вновь вернуться к рисованию. Но чтобы рисовать, нужно вдохновение. И опять же деньги. Всё это ему дает Галина – женщина, которая играет особую роль в этом фильме. Потому что одним она кажется костью в горле, другим – спасительной соломинкой для утопающего в своей депрессии Таракая.

СЕДЬМОЙ ЭТАП СЪЕМОК удается организовать лишь в июле 2018 года, когда вместе с оператором Василием Ивашенцевым автор и режиссер Вадим Витовцев вновь отправляются на Алтай.

Мы застаем Таракая на пути в пустынную долину Кызыл-Чин на юге Алтая, которая становится для художника его личной Синайской пустыней.

Здесь он задает себе множество вопросов, пытается справиться с душевным кризисом, пока не обретает неожиданно озарение, разглядывая древние наскальные рисунки в долине реки Елангаш.

В Горно-Алтайск «сибирский странник» возвращается полным новых идей…

В его планах зреет то самое путешествие с Алтая в Санкт-Петербург, которое он задумал много лет назад. Совершить его он хочет на поезде, добравшись плацкартом до Москвы, а оттуда на «собаках» - электричках – до Питера.Пока у него есть хоть какие-то деньги. При случае ему поможет Галина, а также родня в Бийске, которая приезжала в гости к нему и Ольге в деревню Аскат прошлым летом.

Но прежде чем туда отправиться, Таракай собирается посетить Телецкое озеро, пожить у своего друга в заповедном селе Яйлю и порисовать в тишине и покое. Заодно настроиться на большое путешествие от берегов озера Телецкого к берегам Финского залива, где в утренних туманах Таракаю мерещится Город на Неве…

Видеофрагмент с берегов Телецкого озера...

https://yadi.sk/i/7hwGQDAnslDHRg

Именно на этот моменте заканчиваются наши съемки. Но как видите сюжет фильма уже вполне осмысленный. Во многом, благодаря тому, что съемочный процесс растянулся на долгие 7 лет…

НА ЧТО ТРЕБУЮТСЯ ДЕНЬГИ

Теперь нам необходимо найти 800 000 рублей (160 тысяч из 960 тысяч уйдут на выплату налогов), чтобы покрыть часть расходов на аренду оборудования (300 000 рублей)и транспорт (100 000 рублей) во время последней «июльской» командировки (все чеки сохранены).

кадры со съемок фильма этим летом

кадры со съемок фильма этим летом

Вторая часть суммы (минимум 400 000 рублей) нам необходима для организации ВОСЬМОГО ЭТАПА СЪЕМОК.Прежде всего, это расходы на аренду оборудования и оплата транспортных расходов по маршруту.

Съемки планируется осуществить в ноябре текущего 2018 года, когда Таракай отправиться в путешествие с берегов Телецкого озера на берега Невы, в город Санкт-Петербург....

Во время пути предполагаются съемки еще в нескольких точках. В первую очередь, в Горно-Алтайске, где художник хочет встретится с ламой и священником. Возможно, в Бийске (у родни) и Новосибирске (у старых друзей) . Затем в Москве, где он планирует пожить у старого друга-художника (тоже родом с Алтая), который расписывает нынче стены старообрядческого храма в Рогожской слободе… Ну и естественно, доехать до Петербурга, где Таракай мечтает увидеть своими глазами питерский андеграунд…

Это тот минимум, который нам необходим для того, чтобы съемки состоялись в срок. Времени, как видите, нам остается совсем мало. И найти такую сумму (с учетом долга за прошлую командировку) нам просто не реально. Поэтому вся надежда на ВАС!

НАДЕЮСЬ, дорогие наши будущие зрители, данное предложение звучит вполне интригующе, чтобы попытаться осуществить совместно наш грандиозный замысел

Ведь, кто знает, может быть это путешествие подтолкнет нашего героя к новым творческим подвигам и свершениям. Не говоря о том, что он сможет исполнить свою давнюю мечту…

В свою очередь тех, кто поддержит наш проект, ждет МАССА ВОЗНАГРАЖДЕНИЙ, которые связаны с Алтаем, с культурами народов нашей страны, которой авторы фильмы посвятили не один год исследований.

Путешествие Таракая в Москву и Петербург, а также его возвращение на Алтай, станут одним из вариантов кульминации всего повествования, из которого наш «сибирский странник» должен будет вынести определенные уроки и сделать выбор – между той жизнью, которой он жил, и той жизнью, которой он еще пока не знает…

Только после этого мы поймем, чем закончится его путешествие – возвращением к себе, обретением вдохновения, которое ему дарят духи Алтая или погружением в материальный мир, от которого он бежит и к которому подсознательно стремится всю жизнь. Как человек, никогда не имевший своего дома, но вечно рисующий его на своих картинах…

Может быть, после посещения галерей Санкт-Петербурга и самого большого в России буддийского храма он вообще решит выбрать путь монаха. Об этом он не раз говорил в интервью и, возможно, к этому служению он стремится. В шутку говоря о том, что когда-нибудь он хотел бы стать Буддой…

Но это пока лишь предположение. И возможно, наш следующий ДЕВЯТЫЙ (финальный) ЭТАП СЪЕМОК.

Потому как истинному страннику всегда тесно в рамках какого-то института. Будь это институт семьи и брака, будь это союз художников или богемная тусовка, или будь это буддийский монастырь, где нужно следовать определенному уставу, нормам морали. Таракай слишком свободен для этого. Но каков будет итог, покажет лишь его Путь. Путь к самому себе.

Мы можем совершить это путешествие к себе ВМЕСТЕ С ВАМИ.

При этом ОДИН ИЗ УЧАСТНИКОВ проекта может совершить это путешествие не только виртуально, увидев фильм «СИБИРСКИЙ СТРАННИК», но и стать таковым – отправиться вместе со съемочной командой в двухнедельный трип по России.

Его отправной точкой станет Алтай, берег Телецкого озера (где мы расстались с Таракаем), а финальной – холодный морской берег Финского Залив и каменные фасады Города на Неве.

Возможно, финал наступит чуть позднее – у стен бурятского монастяря.. Тут все зависит от того, куда приведет Таракая его посох…

Мы лишь следуем за ним.

ПОЧЕМУ КРАУДФАНДИНГ?

Именно здесь – на этой народной площадке – мы надеемся получить народную поддержку нашего проекта. Мы верим в закон «пяти рукопожатий» и в то, что с помощью «сарафанного радио» нам удастся собрать «с миру по нитке» и завершить– с вашей помощью – по-настоящему независимое честное кино, которое затрагивает такие важные темы как:

• свобода
• творческое начало
• поиск самовыражения
• путь к духовному просветлению
• сохранение своего Я в современном обществе потребления.

По понятным причинам подобные темы стараются не брать на современном российском телевидении. Также они далеки от тех тем, которые поддерживаются грантами Министерства культуры Российской Федерации или Фондом Кино.

О КОМАНДЕ

Витовцев Вадим - автор и режиссер фильма «Сибирский странник».

На протяжении последних 6 лет я работал на телеканале «Моя Планета» -российском аналоге NATIONAL GEOGRAPHIC. Именно здесь я познакомился с членами нашей команды. Каждый из них профессионал своего дела. Каждый из них – в душе Странник. Каждый из них для меня больше, чем коллега. Скорее, соратник, друг.

Краткая фильмография:

2013 Земля Франца-Иосифа. Архипелаг тающей мерзлоты
2014 Редкие люди
2015 Дальневосточный леопард. Борьба за таёжный престол
2016 Амурский тигр. Путь к священной горе
2016 В тени больших деревьев

2018 Missing Girls: в плену Города Грёз (Россия, Индия, США)

Коротко об авторе читайте здесь: http://www.stalkerfest.org/reshisser/vadim-vitovcev

ВАСИЛИЙ ИВАШЕНЦЕВ – оператор-постановщик фильма «Сибирский странник».

С Василием мы прошли «огонь, воду и уссурийскую тайгу». К тому же он как и я сибиряк. Родом из Кемеровской области. По сибирским меркам – практически земляк, сосед.

Один из ведущих операторов телеканала «Моя Планета». Вместе с ним мы работали над такими большими проектами как цикл документальных фильмов о малочисленных народах России «Редкие люди» (2012-2015) «Дальневосточный леопард. Борьба за таежный престол» (2013-2014), «Амурский тигр. Путь к священной горе» (2015-2016).Василий был в числе основных операторов нашего предпоследнего совместного независимого проекта с продюсером Ольгой Мичи -«Missing Girls: в плену Города Грез», который, как уже упоминалось выше, мы снимали вместе в Индии в течение года.

Василия,как и остальных членов команды Таракай покорил своей непосредственностью, простотой и в то же время скрытой мудростью человека из народа.

Дмитрий Гаенко – режиссер монтажа. С этим человеком меня связывает несколько лет дружбы. А также не один совместно сделанный проект. Среди них несколько документальных фильмов для телеканала «Моя Планета», цикл программ о диких и опасных видах животных «Экстремальный фотограф Ольга Мичи», который выходил на телеканале«Живая Планета». Совместная работа над двумя независимыми документальными фильмами с фестивальной историей.

Это фильм «В тени больших деревьев» (2016), где я выступил в роли режиссера и автора сценария, Ольга Мичи – в роли продюсера и идеолога фильма, а Дмитрий Гаенко – режиссером монтажа.

Данный фильм принял участие в 43 международных кинофестивалях, где получил около 10 наград. А также имел ограниченный прокат и трансляцию на двух телеканалах в США,а также на телеканале Голландии (российский аналог телеканала «Культура»).

Подробнее с фильмом можно познакомиться на сайте www.festagent.ru, а также на сайте кинопоиска: https://www.kinopoisk.ru/film/1008117/

В настоящий момент его можно посмотреть на медиа-портале artdoc-media.ru – самой крупной площадке современной документалистики в России (создана Виталием Манским и командой фестиваля «ARTDOCFEST»). Также фильм «В тени больших деревьев» можно скачать или посмотреть на портале ITUNES, что стало возможным благодаря работе продюсерского центра Ольги Мичи.

Дмитрий также выступил в роли режиссера монтажа полнометражного документального фильма «Мissing Girls: в плену Города Грез»(2018). Этот фильм стал одним из самых сложных и долгих проектов в моей личной истории из-за специфики выбранной темы – детского рабства и проституции в Индии.Съемки и монтаж велись в течение года. Я выступил в этом фильме в качестве автора сценария и режиссера. Основными операторами были Александр Меньшов, а также Василий Ивашенцев и Павел Шесточенко.

Дмитрий Гаенко был одним из тех, кто первым поверил в проект о художнике Таракае. Поэтому я считаю его полноценным соавтором, с которыммы монтировали первые трейлеры «Сибирского странника» (тогда фильм еще предполагалось назвать «Глупый странник»), думали над концепцией, в общем «были на одной волне», «чувствовали друг друга», как это бывает в творчестве. Не важно, будь то музыка или кино. Всё это называется «работой в команде». И имеено на таких людей я всегда опирался и опираюсь.

Вполне возможно Дмитрий не будет принимать участия в проекте до конца в силу загрузки на других проектах. Чего, конечно же, мне будет не хватать. Но в таком случае готов подставить свое плечо Сергей Петров. Возможно еще Роман Розовский. Оба профессионалы своего дела. Оба выручали меня не раз. И также были со мной «на одной волне».

АЛЕКСЕЙ ПОЛЕВОЙ - арт-дизайнер, художник-графист, на плечи которого будет возложена одна из сложнейших задач – визуализация «оживление»графических картин Таракая, которые будет размежевывать повествование фильма. Здесь мы предполагаем сотрудничество со Студией Документальной Анимации. Но это уже следующий этап работы – финальный этап постпродакшна.

Вполне возможно, что мы обратимся на этом этапе к Вам, дорогие друзья, еще раз за поддержкой. Но все-таки надеемся, что на наш проект откликнуться несколько иностранных фондов, куда мы подали заявки на гранты постпродакшна. Так что держим кулачки.

АРТЕМ ЧЕЧУЛИН – вместе с Артемом мы снимали эпизод с выставкой Таракая и концерт классический музыки, куда был приглашен некогда бездомный бродяга, а ныне культовый алтайский художник.

Артем Чечулин – один из самых уважаемых операторов, работающих на телеканале «МОЯ ПЛАНЕТА». С ним в свое время, равно как и с Александром Меньшовым мы прошли «крещение Севером», проработав вместе 2 месяца в условиях российской Арктики, где снимали фильм «Земля Франца Иосифа. Архипелаг тающей мерзлоты» (2012). Это был незабываемый опыт. Много было пережито.Но как говорится, «всё, что было на острове – остается на острове»

ИВАН УСАНОВ – оператор на первых этапах съемок фильма «Сибирский странник».

Именно с ним у нас возник замысел снять Таракая во время его зимовки в Левинке в далеком 2010 году. По сути, он один из тех, кто дал толчок этому проекту и кто поддерживал меня на протяжении всего этого времени. В случае, если у меня «сыпались» командировки на Алтай. Здесь Иван всегда приходил на помощь. Не только как человек живущий непосредственно на Алтае, но и один из лучших операторов республики Алтай,к которому не раз обращались National Geographic и WWF.

ВЛАДИМИР КРИВОВ – звукорежиссер и саундизайнер фильма «Сибирский странник».

«Шаманить» над созданием звуковой атмосферы будет Владимир Кривов, с которым также как и с другими ребятами связывают несколько лет совместной работы.

Этим проектом он загорелся как только увидел первые оригинальные съемки и первый трейлер

Владимир тут же согласился принять участие в данном проекте. Я тут же согласился на сотрудничество. Тем более после совместной работы над фильмами «В тени больших деревьев» и «MISSING GIRLS», где по-моему признанию, Володе удалось в буквальном смысле дорисовать звук, нашаминать совершенно невероятную атмосферу. Этот факт был отмечен на ряде фестивалей. Так как многие отечественные документальный фильмы имеют одну общую проблему – это проблему со звуком. Поэтому в случае с Володей Кривовым я, как автор и продюсер фильма, могу быть уверен в качестве саунд дизайна фильма.

ВАСИЛИЙ ПИРОЖКОВ – звукооператор фильма «Сибирский странник».

В случае Вашей поддержки у нас появится возможность привлечь к работе опытного звукооператора и звукорежиссера Василия Пирожкова, за плечами которого 10 лет работы в профессии.Вместе с ним автор и режиссер проекта «Сибирский странник» работал над такими фильмами как«Дальневосточный леопард. Борьба за таежный престол» (производство телеканала «Моя Планета», эфир на телеканалах «Россия»,CTV (Китай),GEO (Бразилия), а также на сетевых каналах Индии, Европы и Латинской Америки), «Амурский тигр. Путь к священной горе», «Нивхи. Живущие у края воды» (фильм из цикла «Редкие люди»), «Заповедная Россия. Кедровая Падь», «Владивостокская крепость» и многие другие. Все эти фильмы можно найти в Сети.

ОБРАЩЕНИЕ РЕЖИССЕРА

Дорогие друзья, коллеги, я очень надеюсь на вашу поддержку.

Для меня этот фильм далеко не первый. Но во многом самый сложный и самый важный. Потому что самый личный.

«СИБИРСКИЙ СТРАННИК» - мое признание в любви к моей малой родине – Алтаю, к Сибири, где мне повезло вырасти и стать личностью.

«СИБИРСКИЙ СТРАННИК» - это мое исследование внутренних границ свободы и творчества, на который способен человек.

«СИБИРСКИЙ СТРАННИК» - это и мое духовное путешествие по Сибири и по России, которое я намереваюсь совершить со своим духовным проводником – странствующим художником и поэтом, которого кто-то знает как Николая Чепокова. Кто-то просто как Колю. Кто-то как Таракая. Все это реальные ипостаси беспечного бродяги и весельчака – Тастаракая, которого ведет по земле то Бог, то чёрт…

Вместе с ним я учусь вглядываться в окружающий мир, отделять истинное добро от истинного зла, начинаю понимать внутренние метания творческого человека, его вечный побег от себя и поиск собственного Я.

В Таракае я вижу истинного Человека Мира – суфийского странника, который постоянно что-то ищет за горизонтом. И этот горизонт постоянно отступает и расширяется.

И мне хочется надеяться, что вы также полюбите Таракая как и я. Проникнитесь минимализмом его графических работ, которые оживут в фильме с помощью анимации. Прочувствуете дух странствий, который подобен медитации. Только в движении. Где человек предоставлен сам себе. И его единственный спутник – это его тень. Но при этом он не одинок. Он просто находится в гармонии с собой, в уединении с Природой. То, что потеряли мы в нашей бесконечной гонке за материальными благами. Мы разучились видеть мир в том ритме, в каком он существует.

Самолеты, машины переносят нас на огромные расстояния и многие современные путешественники, скорее всего, видели намного больше, чем Таракай. Но лишь единицы можно назвать истинными странниками – теми, кто идет по миру пешком, кто находит мир к просветлению, подобно дервишу или монаху в скитаниях и лишениях.

Возможно, это один из путей обретения настоящей свободы.

Но цена этой свободы – одиночество, на которое себя добровольно обрекает хитрый мудрец Таракай, который называет себя с иронией «глупым странником», «рисовальщиком собственных заблуждений», что бродит до сих пор по дорогам Алтая.

Попутно, глазами Таракая, мы расскажем историю Алтая, историю Сибири, которая есть здесь и сейчас. Покажем огромную страну, которая называется Россия и которая раскинулась с Востока на Запад на несколько тысяч километров. вобрав в себя культуру обеих цивилизаций…

И если я пройду со свои героем пешком хотя бы часть этого пути, если мне удастся оказаться там, где мечтает оказаться он, то, возможно, я найду какие-то ответы и для себя. Иначе зачем все это? В нашей жизни ничего не происходит просто так. И если Таракай появился в моей жизни, а я в его жизни, значит это кому-то нужно. Я надеюсь, многим из вас. Тем, кому не чужд дух странствий и поисков себя.

С уважением и верой в проект,

Вадим Витовцев.