Книга- исследование "Руководство по захвату мировой власти"

Для начала определимся что это такое?

Глобализация — это процесс взаимодействия и объединения людей, организаций и государств во всем мире.

Здесь ключевые слова — «во всем мире». Раньше процесс взаимодействия людей был преимущественно фрагментарным. Не знали друг о друге не то, что организации, но даже целые государства!

Как же человечество попало в распростертые объятия глобализации?

До XV века устойчивые связи между государствами существовали лишь на территории современной Европы и Ближнего Востока. С другими государствами отношений не было. Либо они были чрезвычайно редкими и не регулярными.

С эпохи Великих географических открытий началось взаимодействие европейских народов со всеми остальными народами мира уже на постоянной основе.

Процесс шел по одной и той же схеме. Как только колонизаторская нога ступала на неизведанную землю, то тут же провозглашалась власть над ее местным населением, даже не подозревающим о том, что оно кому-то должно подчиняться.

Покорение Америки, Азии, Африки распространило власть европейских народов практически на весь мир. Принуждать непокорных к повиновению приходилось с помощью ограниченного контингента привезенных на кораблях солдат.

Что же открылось изумленным взорам колониалистов? Туземцы жили преимущественно племенами. Государства среди них были редким явлением. Покорять их было до смешного легко. Их сопротивление было похоже на сопротивление диких зверей. Потому что у них отсутствовало огнестрельное оружие.

Именно так — дикими зверями — их европейские колонизаторы себе и представляли.

Очень долго не хотели подчиняться колонизаторам только местные государства. Они изо всех сил защищали свой суверенитет выставляя против незваных гостей большие, но плохо вооруженные армии. Но со временем и их сопротивление было сломлено под ударами европейской хитрости, коварства, пушек и мушкетов.

Культурного взаимодействия с туземцами тоже поначалу никакого не было. Из-за отношения к ним как к животным. Но со временем европейская культура стала восприниматься туземцами как неотъемлемая часть местной жизни. И в чем-то даже стала похожа на культуру местных народов. Переплетаясь с нею в самых неожиданных формах.

Религиозные контакты с аборигенами проходили одновременно на добровольных и принудительных началах. И конечно миссионеры не воспринимали туземцев как неразумных обитателей джунглей. Иначе эта деятельность выглядела бы очень странным занятием. И только за это им надо сказать спасибо. Если бы не одно «но».

Полноценными людьми их представители духовенства тоже не считали. И настойчивое обращение в веру под угрозой расправы почему-то не зажигало в душе местных народов трепетный религиозный огонь. Они уклонялись от «истинной» веры как могли.

Первое экономическое взаимодействие по старой доброй традиции — это прямой грабеж. Понятно, что инициатива грабежа шла именно со стороны колонизаторов и сопровождалась многочисленными убийствами туземцев вплоть до их полного истребления.

Если вдруг не получалось по какой-то причине использовать прямой грабеж. Например, местных жителей было много, а желающих их ограбить мало. Использовался вариант цивилизованного грабежа. Добровольно - принудительная форма обмена малоценных вещей на дорогой туземный товар. Что с успехом продолжают использовать все современные колонизаторы и по сей день.

На такой во всех смыслах удачной торговле вскоре стали появляться многочисленные международные монополии — первые транснациональные компании, объединяющие в своей деятельности европейские государства и их колонии. Экономическое взаимодействие наконец охватило весь мир.

Спустя какое-то время колонизаторы пошли еще дальше. Быстро сообразив, что независимость колониям лучше вернуть обратно: сами туземцы были только за. Потому что их грабить тогда получалось намного эффективнее. Не требовалось нести дополнительных расходов на обслуживание местного населения, которое не было задействовано в экономической деятельности. Тем более, что народы, с которыми очень хотелось провести геноцид были уже все «успешно» ликвидированы.

Благодаря обоюдному пониманию «взаимной выгоды» — процесс обретения независимости ускорился и охватил весь мир.

Сначала независимость получили территории, где население состояло преимущественно из самих колонизаторов. Они просто-напросто отделились от своих материнских метрополий. Потом очередь дошла и до коренных жителей. Для которых независимость стала совершенно бесполезным подарком. Ведь своих государственных форм управления у них никогда не было.

Туземцы в глазах европейцев перестали выглядеть как животные и в 1958 году в Брюсселе закрылся последний человеческий зоопарк.

Делая предварительные выводы о развитии глобализации можно с уверенностью сказать, что ее культурная и экономическая составляющие на сегодняшний день уже достигли уровня мирового государства.

А вот героический труд по обращению туземцев в свою религию — для создания мирового государства — был, к сожалению, совершенно бесполезным занятием. Религия, как и язык — неотъемлемая часть любого народа. Многоконфессиональных государств в мире пруд пруди, а мировое государство в этом плане от них ничем не отличается.

Для появления мирового государства нет необходимости и во всеобщей и полной интеграции. Потому что она никому не нужна. И может наступить только в одном случае. Сразу после «удачной» ядерной войны. Когда жители планеты станут настолько интегрированными, что их невозможно будет отличить друг от друга. Так как очень трудно отличить друг от друга мертвых людей. Они как известно в таком состоянии мало чем отличаются.

Глобальная интеграция — это поэтапный процесс. И важно понимать, что большинство ее этапов для объединения в одно государство совершенно не нужны.

На каком этапе должна находиться политическая, экономическая и культурная глобализация, чтоб появление мирового государства стало неминуемым событием? Вот что нас должно по-настоящему волновать. А не глупые фантазии о будущем, которое никогда не наступит.