Книга "Истинный джентльмен"

Глава 12. Ценит таланты

Мои ученики – мастера на все руки

В марте 1972 года Прабхупада вернулся во Вриндаван, чтобы подписать контракт с г-ном С. и провести церемонию закладки первого камня. Прабхупада договорился с госвами из храма Радха-Дамодары, чтобы те разрешили его ученикам жить на их территории, пока будет строиться храм в Рамана-рети.

Ямуна: Так случилось, что утром, когда госвами должны были подписать с Прабхупадой договор о сдаче комнат, во Вриндаване отключили свет. Пишущая машинка секретаря Прабхупады работала на электричестве, но я сказала Прабхупаде, что когда-то училась каллиграфии. У меня были с собой перья для письма, и Прабхупада сразу же написал черновик договора. Я отнесла его в другую комнату, села и переписала договор, выведя все прописные буквы золотом. Через пятнадцать минут мы положили бумагу перед Шрилой Прабхупадой.

Прабхупада с гордостью поднял документ, показал его госвами и сказал:

– Вот видите, мои ученики мастера на все руки.

С этого момента преданные могли жить в верхних комнатах над апартаментами Шрилы Прабхупады и входить в его комнаты, чтобы там убираться. Для Прабхупады подписание договора о сохранении его комнат в храме Радха-Дамодары было важным событием. (Сатсварупа дас Госвами, Прабхупада Лиламрита, Я построю для вас прекрасный храм)

«В нашем материальном мире существует ли какой-то запрет в том, что женщина не может стать профессором? Если она квалифицирована, она может стать профессором. Что здесь плохого? Она должна быть квалифицирована. Таково положение». (Интервью с профессором О’Конеллом, Мотилалом и Шиварамом, 18 июня 1976, Торонто)

Малати, тебе слово

(Закладка фундамента Маяпурского храма, 1971 г.)

Малати даси: После закладки Ананта-Шеши Прабхупада поднялся на поверхность. Предстояло что-то сказать, и все думали: «Кто же будет говорить?» И тут Прабхупада говорит: «Малати, тебе слово». Мы все чуть не упали. Что я могла сказать, когда вокруг меня стояли вайшнавы, несомненно, более ученые, чем я? Я встала и начала говорить о Шриле Прабхупаде. Я помню, что я немного даже всплакнула. И потом после этого, я помню, Гаргамуни подошел ко мне и сказал: «Было очень здорово». Я часто размышляла над опытностью Шрилы Прабхупады и над тем, как он выдвигал нас вперед и использовал для блага своей миссии не только наши способности, но и нашу ограниченность — как в этой ситуации. Как я уже говорила, я не была пандитом. Я не знала стихов на санскрите, не изучила в совершенстве Бхагаватам, но у меня не было ни малейших затруднений, когда нужно было говорить о славе нашего духовного учителя. И тогда был как раз подходящий момент для этого.

(По стопам Шрилы Прабхупады, Глава 3, Февраль — Март 1971 г., Маяпур, Индия, Составитель Ядубара дас)

«Женщины в нашем движении могут также очень хорошо проповедовать. На самом деле мужчкие и женские тела это просто внешние обозначения. Господь Чайтанья сказал, что будь ли человек брахманом или кем бы он ни был, если он знает науку о Кришне, то он должен быть принят как гуру». (Письмо ШП Малати, 25 декабря 1974)