Книга- исследование "Руководство по захвату мировой власти"

У каждого государства есть своя миссия. Она бывает двух видов: революционная и эволюционная. Революционная миссия принадлежит государствам, совершающим невероятные прыжки в неизведанное. Миссию эволюционную берут на себя государства способные переварить результаты этих прыжков и применить их на практике.

Революционные государства не способны совершать прыжки сразу во всех направлениях. Например, революционные в политической сфере, они развиваются эволюционно в культуре и экономике. И наоборот закрепляя чужие достижения в области политики они успешно делают революционные скачки в экономических и культурных областях.

Революционные государства — большая редкость, а эволюционных государств — большинство. Революция — это инновация похожая на лотерею. Везет редко, но шанс может появиться у любого государства. Даже у самого бесперспективного. Революция — просто находка для государства решить все свои проблемы быстро и эффективно. Все хотят быть революционными, но в основном занимаются тем, что сидят в рядах сторонников эволюции и наблюдают за другими. В ожидании, когда кто-нибудь совершит рывок.

Может ли эволюционное государство совершить революцию в выбранном направлении чтоб опередить конкурентов? Может ли оно купить выигрышный лотерейный билет?

Да может. Но для этого необходимо исполнение определенных условий. Например, очень сильно мотивирует любое государство стать революционным поражение в войне или желание вырваться из оков застойного существования или неизвестно откуда появившиеся амбиции у его нового лидера. Или все вместе одновременно.

В итоге больше всего шансов получает то государство, которое страстно желает вырваться вперед, стать главным и добиться успеха.

Рассматривая природу государственных амбиций. Как они появляются. Легко понять, что все они. Хоть с виду и такие разные. И каждая со своим неповторимым колоритом. По сути, производные всего лишь одной. Постоянно повторяющейся амбиции.

Амбиции быть исключительным в своем роде. Быть на Земле одним единственным государством. В окружении которого, нет других портящих эту радостную картину государств. Или. Если они и есть. То существующие только для того, чтоб целовать ему ноги и признавать его власть. Остальные цели и задачи являются лишь производными этого желания.

Доказательством этого (может быть кого-то и пугающего) утверждения является то, что если бы у государства такой амбиции не было, то оно давно бы подчинилось другому государству. А не болтало бы вечно о своем суверенитете и праве быть независимым.

Нежелание покорится говорит только о желании покорять. Здесь золотой середины нет и быть не может. Заявления государств о том, что они с уважением относятся к государственным границам, говорит только об их временном бессилии эти границы нарушить.

Именно потому все без исключения государства имеют непреодолимое желание захватить другие государства. Ведь если бы они такого желания не имели, то давно бы объединились в одно мировое государство. И жили бы мирно и дружно. На радость всему человечеству.

Эта амбиция, конечно, является утопической. Потому что на планете существует огромное количество государств. И никакой тенденции в сторону их уменьшения не наблюдается. Скорей наоборот. Государств с каждым днем становится все больше и больше. И соответственно все больше и больше появляется желающих захватить мировую власть.

Способы реализации амбиции «захватить мировую власть» у каждого государства свои. И все они являются фантастическими. Но это не мешает государствам неустанно претворять их в жизнь.

По способу реализации амбиции «захватить мировую власть» все государства как раз и делятся на революционные и эволюционные.

Революционный способ обещает покорить мир с помощью политической, культурной, экономической или религиозной экспансии.

Эволюционный способ предлагает вытаскивать жареные каштаны из огня чужими руками. По правилу. Пусть революционеры сами обожгутся, а мы скопируем их успешный метод и вырвемся вперед.

Эволюционный способ хорош тем, что теперь известно куда надо вкладывать ресурсы, а самое главное — куда не надо. У эволюционного способа преимущество: выше головы не прыгнешь, зато двигаешься по проторенному пути.

Но только революции позволяют вырваться из заколдованного круга желаний. И выйти на оперативный простор нереализованных возможностей. Опережая другие государства. Но что к покорению мира в конечном итоге тоже не приводит. Ведь для того, чтоб захватить весь мир государству нужно поставить на кон свое существование. Рискнуть всем что оно имеет. Включая самого себя.

И хорошо, когда ты маленькое государство, которому «нечего» терять кроме цепей своих ограниченных возможностей. А когда ты большое государство. Любой рискованный шаг кажется катастрофой. А ведь мировая власть вроде бы уже вот-вот. Не за горами.

В итоге проигрывают все. И те, кто без риска ворует революционные идеи. И те, кто рискует. Устремляясь в неизвестность. Заявляя о своем праве быть единственным и неповторимым.

Ни одно из государств не понимает одного. Чтоб добиться власти над всем миром — надо отказаться от своего суверенного статуса. Сделать своими гражданами сразу все человечество.

Ведь, что такое государство в своем базовом определении? Это группа людей, которая возглавляется ее представителями и которая олицетворяет собой государственную власть. Соответственно мировое государство — это самая большая группа людей, которая тоже будет кем-то возглавляться.

И особенность государственной власти. Как национальной, так и мировой. Заключается в том, что она никогда не управляет своими подданными против их желания. Никогда.

И если власть не устраивает, то люди ее меняют. Да. Может быть не сразу. Иногда требуется время. И чем крупнее государство, тем дольше приходится ждать смены его руководства.

Мнение о том, что в тоталитарных или монархических государствах населением управляют против его желания. Не то, что в демократических государствах. Ничем не обосновано. Люди сами выбирают политическую форму своего существования. И никто за них не решает при каком государственном строе они должны жить.

И тому есть совершенно простое объяснение. Если сравнить государство с классической маленькой группой. Семьей. Статистика говорит, что в браке живет очень много недовольных людей. По некоторым оценкам — большинство. Хотя преимущественно брак заключается между теми, кто решительно настроен жить вместе, радостно и до гробовой доски. Но радостный настрой помогает не всегда.

Так и в государстве. Люди живут вместе, чтоб быть счастливыми. Но у каждого человека свое понимание счастья. И это понимание не совпадает с общепринятым. Потому что оно собирается из текущего понимания счастья всех живущих в государстве людей.

В итоге. Как и свою семью. Все терпят государство, в котором живут пока хватает сил. Но как только становится совсем невмоготу. Люди разводятся с ним — мигрируя в другое государство. Или устраивают ссору — революцию. Тем самым уговаривая всех остальных жить по-другому.

Чтоб не терпеть свое государство — надо с ним развестись. Не заставлять себя держаться за семью, которая не позволяет быть счастливым. Но в тоже время нельзя мигрировать в другую страну. Где тоже нет счастья.

Не надо создавать новую семью. Что аналогично стремлению жить в другом государстве. Не надо искать счастье там, где его нет. Надо сначала развестись со своим государством. И никуда не уезжая начать жить в мировом государстве. Устроив семейную ссору — мировую революцию.

Государство в обычной жизни старается не попадать в серьезные неприятности и все свои проблемы решает в плановом порядке. Но идиллии быстро приходит конец, когда начинается война.

Страна тут же сваливается в жесточайший экономический кризис. Немедленно раскручивается маховик по использованию всех имеющихся ресурсов. Все предприятия, работающие на оборону, переходят на круглосуточный режим работы. В топку войны уходит все, что можно вытянуть из своей экономики и экономик союзников.

В результате война проигрывается. Или, наоборот, выигрывается. Но победа достается слишком дорогой ценой. И радует сквозь слезы. Потому что неприятных последствий от нее больше, чем дивидендов.

Но и это еще не все. Помимо серьезного экономического кризиса война не забывает дарить и политические подарки.

В случае, если она затягивается и не выглядит такой победоносной — местное население начинает роптать. До людей доходит, что война им была не нужна. Особенно та война, которая ведется на территории других государств. Но даже, если она ведется за освобождение своей собственной территории. При очевидной неспособности правительства ее завершить. Народ рано или поздно проявит свое недовольство.

Таким образом затянувшийся экономический кризис вполне может перерасти в политический кризис. Когда у представителей государственной власти не остается другого выхода, как отдать власть новым правителям. У которых в свою очередь тоже не остается другого выхода, как подписать мирный договор с противником и покончить с этой проклятой войной раз и навсегда.

Почему одна война делает политический кризис неизбежным, а в ходе другой — нет даже намека на какие-то перемены в управлении страной?

Потому что единственная причина политического кризиса во время войны — это то, что еще до войны в стране наблюдался кризис власти и народ еще до войны проявил свое недовольство.

При чем здесь тогда война? А война здесь выполняет важную функцию спускового крючка.

Все дело в том, что проблемы с властью в мирное время обычно не заметны для глаз. Правители без труда скрывают от народа, что не в состоянии управлять. Политическая верхушка восседает на своем троне как будто бы ничего не произошло. При этом сохраняя исключительно самодовольный вид. Народ в этом случае подчиняется ей — по старой привычке подчиняться.

Но во время войны. Когда экономика находится в полной заднице. Власть неожиданно падает как прогнившее дерево, которое только снаружи казалось крепким и здоровым, а внутри было набито трухой.

Первая мировая война показала, что кризис власти был настолько серьезным, что пришлось поменять не только правящие элиты, но и сами государства. Некоторым из них пришлось исчезнуть с лица Земли. И к таким плачевным результатам они пришли благодаря революциям, которые в свою очередь чуть было не привели к революции мировой.

Почему не привели?

А потому, что далеко не все государства были с прогнившей властью. Среди них были крепкие государства. Не только снаружи, но и внутри. И потому никакого кризиса (кроме мировой войны) не произошло. Можно сказать, что на Земле состоялась репетиция мировой революции. Да и то. В сильно урезанном варианте. Так. Затронув всего несколько государств.

Представим, что во время мировой войны сразу во всех государствах произошел революционный переворот. Очевидно, что это говорило бы о наличии у государств прежде всего застарелых проблем с властью, а не о том, что в этот момент они находятся в состоянии войны.

Следовательно мировая революция вполне может произойти и без войны. Если на лицо будет кризис власти, усиленный (похожими на войну) проблемами в глобальной экономике, которые выступят спусковым крючком глобальных политических перемен.

Рассмотрим возможность появления такого схожего по своим последствиям на мировую войну глобального экономического кризиса.

Наблюдался ли подобный кризис раньше или он еще только предстоит?

Подобные кризисы уже наблюдались. Три раза. И за примерами далеко ходить не надо. Самый первый — был не так давно. В 1973 году.

Именно в 1973 году произошел первый в истории глобальный экономический кризис. Стартовал он с того, что цены на нефть во всем мире подскочили сразу в два раза. А потом — поднялись еще. Вызвано это было отказом Соединенных Штатов двумя годами ранее от золотого стандарта и соответственно резким падением реальной стоимости американской валюты. Производители нефти на фоне стремительно дешевеющего доллара решили получить компенсацию.

Здесь еще раз необходимо внести ясность по поводу понятий «глобальный» и «мировой». «Глобальный" это когда задействован весь мир. А «мировой» (по сложившейся традиции) — когда задействовано несколько государств. И «мировой» иногда правильней назвать «международным». Чтоб не путаться.

Потому мировые (международные), а не глобальные экономические кризисы были конечно и раньше. Начиная с XIX века.

В 1857 году произошел первый в истории мировой экономический кризис, который задел всего четыре государства: Соединенные Штаты, Великобританию, Францию и Германию. За ним последовал второй мировой кризис — в 1873 году. И он «зацепил» не только Европу и Соединенные Штаты, но и Южную Америку и даже Африку. Став по-настоящему — крупномасштабным.

Был экономический кризис в 1914 году, совпавший с началом Первой мировой войны. Была Великая депрессия в Соединенных Штатах в 1929 году, последствия которой повлияли в том числе и на ряд европейских государств.

Почему все мировые экономические кризисы не были глобальными до 1973 года? Потому что в основном они касались американских и европейских экономик и никак не затрагивали экономики азиатских государств. А без Азии понятное дело — никакой экономический кризис — глобальным быть не может.

И вот как раз в 1973 году — произошло событие, которое повлияло и на азиатские экономики. Мир вступил в эпоху глобальных экономических кризисов, которые впервые в истории не были результатом мировых войн.

Далее следуя критерию глобальности, пропускаем Черный понедельник 1987 года. В этом кризисе хоть и участвовали азиатские фондовые рынки, но он не распространился на весь мир и был локализован несколькими государствами. То же самое можно сказать и об Азиатском кризисе в 1997 году. В нем приняли участие в основном государства Юго-Восточной Азии. Видимо компенсируя все свои предыдущие «прогулы».

Следующим по-настоящему глобальным стал кризис 2008 года. В стороне от этого кризиса остались только государства третьего мира. Преимущественно на африканском континенте. Которые и так живут в вечном экономическом кризисе и никогда из него не вылазят. Он был назван финансовым в связи с тем, что проблемы начались с разрушения организаций, чьи бизнесы были выстроены на производных денежных инструментах.

У этих двух глобальных экономических кризисов была одна общая черта. Второе название кризиса 1973 года — Топливный. Потому что в те годы нефть стала кровью экономики. Так как весь мир заправлялся ее продуктами. А вот во время кризиса 2008 года сами деньги стали тем, чем всегда и являлись. Той же самой кровью экономики. Только финансовой.

То есть в обоих случаях проблемы были связаны с «кровью».

В результате этих кризисов так или иначе пострадала вся мировая экономика, но главная их причина была связана с одной проблемой, которая и инициировала всеобщий экономический спад. В 1973 году инициирующей проблемой стала дорогая нефть. В 2008 году — дешевые кредиты.

О какой инициирующей проблеме речь идет в последнем глобальном экономическом кризисе 2020 года?

Он нас «обрадовал» новой напастью. Чумой XXI века — коронавирусом. И все той же проблемой с кровью. Но теперь имеется в виду не какая-та образная кровь, а кровь самая настоящая. Кровь жителей планеты, зараженных смертельной болезнью.

Итак, три глобальных экономических кризиса: в 1973, в 2008 и в 2020 гг. Три проблемы: нефтяная, финансовая и вирусная. Анализируя их, невозможно не заметить одну важную закономерность. Серьезность каждого последующего экономического кризиса с каждым разом только нарастала. Как по своим последствиям, так и по своему охвату.

Первый кризис, например, задел в первую очередь тех, кто заправлял свой автомобиль. А личный транспорт был далеко не у всех. Второй затронул тех, кто брал кредиты. А в те славные времена — их всем подряд — еще не давали. Третий — тех, кто имел глупость просто выйти из своего дома и пообщаться с другими людьми. То есть мог задеть любого человека.

Что человечество ждет в будущем?

А ждет его (понятно, что многим этого совершенно не хочется) очередной глобальный экономический кризис, который по своим масштабам достигнет уровня мировой войны. Он-то и приведет к глобальному политическому кризису. Где сольются вместе и экономические, и финансовые и эпидемиологические и еще какие-нибудь нехорошие факторы.

Кризис 2020 года по всей видимости являются его генеральной репетицией. Потому что в нем есть все, что для проведения глобального политического кризиса необходимо. И глобальная пандемия, связанная с массовой гибелью людей. И проблемы, связанные с низкими ценами на нефть. Как выяснилось их резкое падение тоже никого не радует. И финансовые проблемы, связанные с избытком никому не нужных денег, объем которых растет какими-то сумасшедшими темпами.

Нас ждет — самый большой за всю историю экономический кризис — который неминуемо приведет к третьему по счету (если учитывать две мировые войны) глобальному политическому кризису. Но который произойдет без горячей фазы, выраженной в вооруженном противостоянии.

Второе условие, гарантирующее неминуемую революцию в отдельно взятом государстве и которое обязательно должно соблюдаться до экономического кризиса или войны — это проблема с властью. По каким признакам можно достоверно определить, что власть находится в состоянии кризиса, который обязательно приведет к революции, а не к какой-то «бесполезной» экономической реформе?

Такой признак есть. И он называется «умаление престижа власти».

Умаление престижа власти — это когда народ начинает над ней смеяться и шутить. Когда появляются анекдоты, смешные видео о представителях власти, которые как правило не являются беспочвенными. Ведь руководители государств ведут себя настолько глупо и смешно, что над ними только и остается что от души посмеяться. Они просто на глазах превращаются в шутов гороховых.

Народный смех над властью – показатель ее деградации. Показатель того, что во властных структурах находятся совершенно некомпетентные люди.

С этого момента и начинается болезнь государственной крови, которая при наступлении подходящего повода в виде войны или экономического кризиса —заканчивается революцией.

Умаление престижа власти начинается с единичных проявлений, а заканчивается всеобщим разочарованием, что говорит о том, что до радикальных политических перемен остается немного времени. В случае с мировой революцией политические шуты должны появиться не только в отдельно взятом государстве, но и во всех государствах мира одновременно. Это и есть второе условие мировой революции.

Подведем итоги. Мировая революция — это деградация национального института власти и разрушенная глобальная экономика, которая по своему состоянию больше напоминает последствия мировой войны.

Два условия, которые должны обязательно соблюдаться. И по отдельности ни одно из них к мировой революции не приведет.

Например, американская экономика в годы Великой депрессии находилась на дне. Почему не произошла революция? Потому что кроме краха экономики в Соединенных Штатах на тот момент должна была присутствовать некомпетентная власть. Но президент Рузвельт принял жесткие меры по выходу из сложившейся ситуации и американский народ революцию не инициировал. Не зря же он был единственным президентом в Соединенных Штатах, который управлял страной четыре срока подряд. Нарушая то, что нарушать никак нельзя — священную американскую конституцию.

Если бы власть в Соединенных Штатах расписалась в своем собственном бессилии, то революция при такой плачевной экономической ситуации была бы неизбежной.

Получается, что любая революция (в том числе мировая) — это всегда одновременно экономический кризис и беспомощная власть.

Вторая неотделимая часть любого народа — это его религиозная принадлежность. Несколько религий, как и несколько языков преспокойно уживаются в одном государстве. И тому есть длинный список примеров. Но что происходит, когда государство пытается насадить своим подданным всего одну религию? Ответ один: война.

История человечества наполнена многочисленными религиозными войнами. Некоторые из них продолжаются до сих пор. Религия наряду с национальностью — одна из главных причин начать внешнюю или гражданскую войну.

В мировом государстве главной религии не будет никогда, потому что она никому не нужна. И единственное что необходимо сделать — это оставить все как есть. Когда все религии по отношению к человечеству — главные по умолчанию. Даже те, которые исповедуются среди каких-нибудь племен аборигенов в джунглях Амазонки.

Почему так? Ведь с языками же понятно — английский самый главный. Почему языковой вариант не проходит с религиями?

Все дело в том, что язык — это средство общения между людьми, а религия — это средство общения с Богом. Ну, или — если хотите — с богами.

Одному языку при желании можно научить всех, а вот разговаривать с Богом научить нельзя. С Ним каждый общается на своем тарабарском, который правильней назвать духовной способностью. И соответственно у каждого человека есть свой непосредственный опыт общения с высшими силами. И эти сугубо индивидуальные формы общения объединяются по ряду признаков. Из совокупности которых и получается религия. В мире их насчитывается больше, чем самих народов. И это говорит о том, что своя религия может быть у каждого человека.

Понятно, что религии совершенно разные по своему влиянию и популярности. Мировой религиозный фундамент держится на трех китах: христианство, ислам и индуизм. Но даже под одним и тем же названием — религия у каждого народа своя, особенная. Хоть чем-то, да отличающаяся от аналогичной. И в борьбе за эти отличия народы и ведут войны. Даже если они и начинаются из-за какого-то «пустяка».

В истории не редкость, когда единый (разговаривающий на одном языке) народ распадался на части именно по религиозным соображениям. Люди убивали друг друга, казалось бы, из-за сущей ерунды. Разногласия из-за одного только слова (написанного в священном тексте) превращали во врагов членов одной семьи.

Потому попытки создать мировую религию — абсолютно бесполезная затея. Конечно, насильно обратить можно любого, а того, кто не захочет подчиниться — убить. Но к чему приведет насилие над человеком легко понять на примере религиозных конфликтов. Люди не задумываясь убивают не только тех, кто представляет другую религию, но даже своих единоверцев.

В этом противостоянии нет победителей.

Подчинившийся под страхом смерти, конечно, будет очень «рад» навязанной ему религии, но тайно все равно останется приверженцем своей веры. Таким образом любое насилие профанирует религиозные чувства людей.

В истории есть многочисленные примеры, когда народы принудительно склонялись к новой вере. И если кто-то из людей это делал совершенно искренне, то в большинстве своем все лишь прикидывались обратившимися. В результате у народа откладывалась затаенная — в ожидании подходящего случая проявить себя — ненависть.

То же самое касается и вновь придуманных универсальных религий. По аналогии с искусственным языком — искусственная религия — это мертворожденный плод. И как на Эсперанто — разговаривают раз-два и обчелся. Так и мировую религию — будут исповедовать немногочисленные секты любителей альтернативных вероисповеданий.

Искусственные языки были созданы не в надежде стать родными для человека, а как максимально удобное средство общения. С религиями такой номер не пройдет. Из-за полной невозможности создать универсальный язык общения с Богом.

Мировая религия как вариант всеобщей веры — это секта без перспектив. Таких в мире полно́ и монополистами им никогда не стать.

О языковой глобализации придумано столько мифов. Будто бы речь идет не о жителях земного шара. А об инопланетянах. С антеннами на головах.

Языки — это неотъемлемая часть всех народов. Без интеграции языков в мировом государстве можно не то, чтоб обойтись, а вообще о них не вспоминать.

Без чего ни один народ не может обойтись еще? Каждый народ держатся на трех китах: языке, религии и обычаях. Просто перечислив эти три составляющие, легко понять о каком народе идет речь.

Начнем с языка. Как самой главной характеристики любого народа.

Представим себе государство, где люди разговаривают на разных языках. Можете себе представить? Ну, конечно. А что здесь сложного? Ведь это типичная картина любого государства.

В мире полно государств, в которых проживает сразу много национальностей. Исключением как раз являются государства, где живет всего лишь один народ. В Индии их например — со счету собьешься — целых двести. Причем следует не забывать, что все они живут в политически стабильной обстановке под управлением одного органа власти.

Есть ли у человечества возможность разговаривать на одном языке? Конечно было бы здорово если бы все могли общаться между собой без переводчика. Но человечество уже давно живет не до, а после разрушения Вавилонской башни. И это понятно — не более чем шутливая констатация мифического факта.

Например, язык, претендующий на должность мирового — Эсперанто. Искусственный язык, созданный в 1887 году. На нем разговаривают два миллиона человек. В мире для сравнения людей — почти восемь миллиардов. И на вопрос: кому такой Эсперанто нужен? Ответ очевидный: никому.

Есть и другие претенденты на статус универсального языка. Как легкие в изучении, с простой грамматикой, элементарным произношением, пригодные для людей с разными лингвистическими способностями. Но их распространенность такая же — нулевая. Кроме отдельных фанатов их никто не учит.

Перспектив у искусственных языков нет никаких.

Человечество конечно будет их придумывать и дальше. Но пока наблюдается другая тенденция. Автоматический перевод языков с помощью электронных средств.

Единственный язык, который по праву можно назвать мировым — это английский. Но он — не искусственного, а естественного происхождения. На нем, конечно, не разговаривает каждый житель Земли. Но по разным оценкам он занимает первое или второе место по распространенности. И это место он занимает среди нормальных, а не придуманных языков. И самое главное — его роль в международном общении никто не оспаривает.

Английский язык — это официальный язык мирового государства. Кто бы по этому поводу не спорил и не доказывал обратное.

Что же у человечества произошло с реализацией самой главной идеи? Идеи политической глобализации, благодаря которой мировую власть как раз и можно захватить.

Первый этап — все тот же Карл Маркс. Все тот же год. Все те же слова, которые в равной степени подходят для определения экономической, культурной и политической глобализации.

А вот второй этап становится интересней. Идея проникает в интеллектуальные слои человечества в 1919 году. С момента создания международной политической организации под названием Лига Наций. Она впоследствии была ликвидирована, передав опекунство над идеей ныне существующей Организации Объединенных Наций. Созданной в 1946 году.

На современной дискуссионной площадке (чем, собственно, и является ООН) между собой общаются представители всех государств мира. Они-то и считаются тем самым — интеллектуальным слоем человечества.

В итоге. Где же наши долгожданные глобальные политические монополии, которые могут быть созданы каждым человеком и которые должны стать третьим завершающим этапом развития идеи политической глобализации?

Таких монополистов нет.

Где же они? В каком месте они застряли на пути к последнему этапу? Ведь экономическая и культурная глобализация давно уже ждут. Никак не дождутся. Когда политическая глобализация их наконец-таки догонит.

На самом деле идея политической глобализации нигде не застряла. Она спокойно идет к моменту своего победоносного распространения по всему миру. Который обязательно наступит. Но чуть позже.

Это связано с тем, что Лига Наций была создана чуть позже, чем появилась первая киностудия. И существенно позже того момента, когда прошла первая волна монополистических слияний в конце XIX веке. Следовательно, и глобальные политические монополии должны появиться несколько позднее, чем появился «Amazon» и «You Tube».

Идея политической глобализации до сих пор сидит в интеллектуальном слое общества из-за ядерного оружия, которое воздвигло неприступную стену для национальных государств в деле их объединения.

Раньше все были уверены, что мировая война это единственная возможность создать мировое государство. И потому логика развития идеи политической глобализации казалось такой идеальной.

После Первой мировой войны в 1919 году создается Лига Наций. После Второй мировой войны в 1946 году создается Организация Объединенных наций. И сразу после третьей мировой войны (допустим в 1978 году) создается мировое государство.

Но все пошло не так как планировалось.

Национальные государства стали заложниками ядерного оружия в деле их объединения в единый политический организм.

К счастью, такой неприступной стены нет у самого человечества. Ему для политического объединения национальные государства не нужны не в теории, не на практике. Даже если в силу устоявшихся стереотипов и кажется, что это не так.

Конечно, мировое государство пока воспринимается людьми без особого энтузиазма. В свете ужасов самоубийственной ядерной войны, через которую надо якобы пройти, чтоб его создать.

О возможности его появления больше говорят как о заговоре очень злых и очень умных богачей. Но. Что с другой стороны. Не может не радовать. Потому что человечество уже представляет себе мировое правительство как реально действующий орган власти, а не как какую-то фантастическую организацию.

Теперь нам остается дождаться, когда на свет появится глобальная политическая форма. По аналогии с уже существующими культурными и экономическими формами.

Итак. У нас есть глобальный интернет-магазин. У нас есть глобальная киностудия. Как должна выглядеть глобальная политическая форма?

А выглядеть она должна — по аналогии с национальной политической формой — в формате глобальной политической партии.

Ее рано или поздно сможет создать каждый житель Земли. Как он уже сейчас создает свой интернет-магазин или свою киностудию.

И вот как раз одна из глобальных политических партий в чьих-то талантливых руках очень скоро и станет монополистом. Политическим монополистом. И захватит мировую власть.