Книга- исследование "Руководство по захвату мировой власти"

По той же схеме происходило развитие идеи культурной глобализации.

Снова три этапа.

Первый этап опять 1848 год. Все тот же Карл Маркс. Как источник идей о глобализации. Где под культурной глобализацией он, может быть, имеет в виду «вместо старой местной и национальной изоляции и самодостаточности у нас есть общение во всех направлениях».

Второй этап — начало XX века. И его по аналогии с уже использованным для экономической глобализации названием «Amazon» можно назвать другим не менее популярным словом «Hollywood».

Идея культурной глобализации материализовавшись в виде кинематографа проникла в интеллектуальные слои человечества. Многочисленные (разбросанные по всему миру) киностудии становятся монополиями. Только на этот раз культурными монополиями. Их конечно можно назвать и экономическими монополиями. В том плане, что с выгодой они всегда ходят в обнимку.

Снова прошло сто лет. И снова наш XXI век. И да здравствует третий этап — его величество «YouTube»!

Культура наконец-таки стала глобальной и добралась, как и экономическая глобализация до всех жителей планеты. Теперь каждый человек может запросто снять (используя, например свой телефон) небольшой художественный фильм. Теперь каждый человек может создать свою культурную монополию, собрав в интернете своими творениями миллионы просмотров. Теперь каждый человек может стать культурным монополистом всего человечества.

Идея культурной глобализации пройдя все этапы — также как и идея экономической глобализации — созрела и даже в чем-то перезрела для возможности создать мировое государство.

Культурное взаимодействие жителей планеты достигло такого уровня, что для его дальнейшего развития национальные государства не только досадная помеха, но и единственный противодействующий фактор. И сегодня только национальные государства сопротивляются культурному взаимодействию людей для того, чтоб сохранить свой (никому не нужный) суверенитет.

Любые изменения в обществе начинаются с идей.

Сначала они появляются в голове у мыслителя. И как правило никому и даром не нужны. Память о них пропадает сразу после их появления на свет.

Но некоторым идеям везет. Они остаются в живых и проникают в интеллектуальный слой общества. Где они обсуждаются и где в их отношении выносится вердикт. Как правило — неодобрительный. Потому что они выглядят совершенно по-дурацки. И потому — снова никому не нужны.

Последний шаг в развитии сильно поредевшие идеи делают, когда доходят до народных масс, где они радушно принимаются в качестве абсолютных истин. Не требующих никаких доказательств. Таким образом обретая власть и могущество. Способность влиять на умы и поступки людей. И эта власть распространяется не только на народные массы, но и на интеллектуальные слои человечества и даже на самих мыслителей.

Безвременно идеи терриконами умирают на всех этапах своего существования. Но главное — твердо запомнить их путь. Мыслители — интеллектуалы — народ. Других этапов нет. И это без вариантов.

Теперь зная теорию идей, рассмотрим, что у нас произошло с развитием идеи экономической глобализации.

На первом этапе в 1848 году о ней писал в значении «всеобщая взаимозависимость наций» небезызвестный Карл Маркс. Его можно назвать первым теоретиком экономической глобализации, да и глобализации вообще — как процесса, мимо которого человечество если и захочет, то все равно не пройдет.

Он прямо заявил о скором появлении многочисленных международных монополий, которые поделят между собой весь мир. В ответ они не заставили себя долго ждать и вскоре действительно стали появляться как грибы после дождя.

Особенно этот процесс ускорился в последние десятилетия XIX века. Подтверждая живучесть идеи экономической глобализации. Имеющей все перспективы развиваться и дальше.

Ведь она сумела выжить и добраться до предпринимательского класса. А следовательно, в реальную возможность монополизировать весь мир поверил интеллектуальный слой общества. Это был второй этап.

Потом. Спустя ни много ни мало сто лет. Наступил третий завершающий этап развития идеи экономической глобализации. Когда у каждого человека появилась возможность создать свой персональный «Amazon».

Идея наконец добралась до народных масс. Став для всех очевидной — никем не опровергаемой истиной, которая заключалась в том, что каждый представитель человечества может создать свою всемирную экономическую монополию. Глобальную интернет-компанию.

В итоге. Идея экономической глобализации, родившаяся в голове Карла Маркса, реализованная в виде международных монополий XIX и XX века, созрела и в чем-то даже перезрела для формата мирового государства. Потому что каждый человек может ее реализовать сразу на всей территории земного шара, независимо от своей национальности, государственных границ и той страны, в которой он живет.

Обратите внимание, что идея экономической глобализации реализовалось бы и без гениальной головы Карла Маркса. Он просто предсказал то, что произошло бы в любом случае и без его участия.

Задача мыслителя обнаружить тенденции и существующие закономерности. А потом эти генераторы идей играют роль первооткрывателей. И некоторые из них даже умудряются увидеть реализацию своих идей. Если, конечно, преждевременно не умирают. Так и не дождавшись, когда их идеи претворятся в жизнь.

Для начала определимся что это такое?

Глобализация — это процесс взаимодействия и объединения людей, организаций и государств во всем мире.

Здесь ключевые слова — «во всем мире». Раньше процесс взаимодействия людей был преимущественно фрагментарным. Не знали друг о друге не то, что организации, но даже целые государства!

Как же человечество попало в распростертые объятия глобализации?

До XV века устойчивые связи между государствами существовали лишь на территории современной Европы и Ближнего Востока. С другими государствами отношений не было. Либо они были чрезвычайно редкими и не регулярными.

С эпохи Великих географических открытий началось взаимодействие европейских народов со всеми остальными народами мира уже на постоянной основе.

Процесс шел по одной и той же схеме. Как только колонизаторская нога ступала на неизведанную землю, то тут же провозглашалась власть над ее местным населением, даже не подозревающим о том, что оно кому-то должно подчиняться.

Покорение Америки, Азии, Африки распространило власть европейских народов практически на весь мир. Принуждать непокорных к повиновению приходилось с помощью ограниченного контингента привезенных на кораблях солдат.

Что же открылось изумленным взорам колониалистов? Туземцы жили преимущественно племенами. Государства среди них были редким явлением. Покорять их было до смешного легко. Их сопротивление было похоже на сопротивление диких зверей. Потому что у них отсутствовало огнестрельное оружие.

Именно так — дикими зверями — их европейские колонизаторы себе и представляли.

Очень долго не хотели подчиняться колонизаторам только местные государства. Они изо всех сил защищали свой суверенитет выставляя против незваных гостей большие, но плохо вооруженные армии. Но со временем и их сопротивление было сломлено под ударами европейской хитрости, коварства, пушек и мушкетов.

Культурного взаимодействия с туземцами тоже поначалу никакого не было. Из-за отношения к ним как к животным. Но со временем европейская культура стала восприниматься туземцами как неотъемлемая часть местной жизни. И в чем-то даже стала похожа на культуру местных народов. Переплетаясь с нею в самых неожиданных формах.

Религиозные контакты с аборигенами проходили одновременно на добровольных и принудительных началах. И конечно миссионеры не воспринимали туземцев как неразумных обитателей джунглей. Иначе эта деятельность выглядела бы очень странным занятием. И только за это им надо сказать спасибо. Если бы не одно «но».

Полноценными людьми их представители духовенства тоже не считали. И настойчивое обращение в веру под угрозой расправы почему-то не зажигало в душе местных народов трепетный религиозный огонь. Они уклонялись от «истинной» веры как могли.

Первое экономическое взаимодействие по старой доброй традиции — это прямой грабеж. Понятно, что инициатива грабежа шла именно со стороны колонизаторов и сопровождалась многочисленными убийствами туземцев вплоть до их полного истребления.

Если вдруг не получалось по какой-то причине использовать прямой грабеж. Например, местных жителей было много, а желающих их ограбить мало. Использовался вариант цивилизованного грабежа. Добровольно - принудительная форма обмена малоценных вещей на дорогой туземный товар. Что с успехом продолжают использовать все современные колонизаторы и по сей день.

На такой во всех смыслах удачной торговле вскоре стали появляться многочисленные международные монополии — первые транснациональные компании, объединяющие в своей деятельности европейские государства и их колонии. Экономическое взаимодействие наконец охватило весь мир.

Спустя какое-то время колонизаторы пошли еще дальше. Быстро сообразив, что независимость колониям лучше вернуть обратно: сами туземцы были только за. Потому что их грабить тогда получалось намного эффективнее. Не требовалось нести дополнительных расходов на обслуживание местного населения, которое не было задействовано в экономической деятельности. Тем более, что народы, с которыми очень хотелось провести геноцид были уже все «успешно» ликвидированы.

Благодаря обоюдному пониманию «взаимной выгоды» — процесс обретения независимости ускорился и охватил весь мир.

Сначала независимость получили территории, где население состояло преимущественно из самих колонизаторов. Они просто-напросто отделились от своих материнских метрополий. Потом очередь дошла и до коренных жителей. Для которых независимость стала совершенно бесполезным подарком. Ведь своих государственных форм управления у них никогда не было.

Туземцы в глазах европейцев перестали выглядеть как животные и в 1958 году в Брюсселе закрылся последний человеческий зоопарк.

Делая предварительные выводы о развитии глобализации можно с уверенностью сказать, что ее культурная и экономическая составляющие на сегодняшний день уже достигли уровня мирового государства.

А вот героический труд по обращению туземцев в свою религию — для создания мирового государства — был, к сожалению, совершенно бесполезным занятием. Религия, как и язык — неотъемлемая часть любого народа. Многоконфессиональных государств в мире пруд пруди, а мировое государство в этом плане от них ничем не отличается.

Для появления мирового государства нет необходимости и во всеобщей и полной интеграции. Потому что она никому не нужна. И может наступить только в одном случае. Сразу после «удачной» ядерной войны. Когда жители планеты станут настолько интегрированными, что их невозможно будет отличить друг от друга. Так как очень трудно отличить друг от друга мертвых людей. Они как известно в таком состоянии мало чем отличаются.

Глобальная интеграция — это поэтапный процесс. И важно понимать, что большинство ее этапов для объединения в одно государство совершенно не нужны.

На каком этапе должна находиться политическая, экономическая и культурная глобализация, чтоб появление мирового государства стало неминуемым событием? Вот что нас должно по-настоящему волновать. А не глупые фантазии о будущем, которое никогда не наступит.

Как покорить мир без войны?

Есть только один способ покорить мир без войны. Но для того, чтоб его осуществить надо набраться терпения и дождаться, когда разорвется связь между народами и государствами.

Что это значит?

Когда народы мира лишаться своей национальной власти (а они ее обязательно лишаться), то тут же встанет вопрос о мировой власти.

И если у кого-то возникают сомнения по поводу осуществимости подобного мероприятия — вспомним как называется любой разрыв между властью и народом. Вспомнили?..

Да, все верно. Он называется революцией.

Понятно, что революция в отдельно взятом (даже самом большом и влиятельном) государстве вопрос о мировой власти не решает. С помощью национальной революции можно захватить только национальную власть. А нужен-то извините весь мир.

Но на выручку как раз и приходит мировая революция.

Мировая революция — это разрыв не внутри одного государства между властью и населением. Это разрыв между всеми национальными государствами и всем человечеством.

Мировая революция будет действовать по всей территории планеты. И легко объединит все человечество без подпорок, составленных из национальных государств.

Цель мировой революции — избавиться от политической власти народов и установить политическую власть человечества.

В итоге жителями мирового государства станут все люди, которые живут на Земле. Не просто большинство, а именно все. Без исключения. В него войдут даже те, кто живет в какой-нибудь Тмутаракани у черта на куличках. В джунглях Амазонки или в бескрайних лесах Сибири.

Но для того, чтоб с помощью мировой революции построить мировое государство надо понять — было ли оно раньше. И если было. То использовать его в качестве образца. Ведь иногда мировое государство лучше скопировать, чем создавать с нуля.

Итак. Самым большим претендентом на роль единого государства за всю историю человечества была Британская империя. Она в свои лучшие годы занимала четверть планеты. Остальные ее соперники были меньше.

Целая четверть планеты! Вроде бы много. А на самом деле. Так себе. — Небольшой клочок Земли. На роль мирового государства. Британская империя. При всем нашем уважении не тянет.

Хорошо. А как у нас обстоят дела с современными государствами? Может здесь есть чем поживиться? Рассмотреть хотя бы в качестве «недоразвитого» образца.

На сегодняшний день всеми признанных государств – 193. Учитывая, что в 1900 году их было 57, а в 1800 году всего 30. Британскую империю так никто и не переплюнул. И переплевывать похоже не собирается.

Скорей наоборот. Количество современных государств увеличивается просто какими-то катастрофическими темпами. Каждый год появляются все новые и новые государства. И этому процессу не видно конца и края.

Из какого же ларца они выскакивают?

Если размеры земного шара остаются постоянными. А он очевидно — не резиновый. То новые государства появляются одним способом. Дроблением на части.

Ведь какие только государства в свое время не входили в ту же Британскую империю? Это были и Соединенные Штаты. И еще совсем недавно — Индия. И даже Австралия. Только представьте себе. Целый континент когда-то входил в состав одного государства.

А ведь были государства и помимо Британской империи. И они тоже были далеко не карликовых размеров. И они тоже дробились со страшной силой. И не по разу.

С чем можно сравнить подобную картину? После недолгих размышлений приходим к выводу о том, что современная раздробленность государств — это картина, очень похожая на картину, которая происходила в Средние века. Когда в Европе наблюдалась феодальная раздробленность.

Она наблюдалась конечно не только в Европе, но и в других частях планеты. Просто о других раздробленностях у нас осталось не много упоминаний.

Это был период децентрализованной системы управления. Когда каждый феодал был сам себе хозяином. И только на территории современной Германии в то время существовало двести государственных образований.

И эта децентрализация в конце концов закончилось другим процессом — централизацией. Раздробленные вплоть до небольших городков и поселений независимые территории — снова объединились в большие государства.

Сегодня у человечества наблюдается такая же картина. Но только в других масштабах. Теперь ее правильней назвать не феодальной, а государственной раздробленностью. Где роль феодальных княжеств играют современные государства. И государственная раздробленность — следуя средневековой аналогии — должна закончиться всеобщей централизацией.

Вопрос когда? Есть ли у этой централизации какой-то признак?

Не видите? Да вот же он!

Признаком надвигающейся централизации как раз и есть повсеместный распад государств, с каждым днем все ускоряющий и ускоряющий свой ход.

Что? Все равно не понятно?

К моменту завершения средневековой раздробленности — распад государств резко ускорялся. Как будто бы крича: «до объединения еще далеко, я буду вечным, я только вхожу во вкус».

И тут на коне. Как раз и появлялся великий собиратель земель и народов. Потом другой. Третий…

Сейчас вопрос не в том, что современные государства начнут объединяться. Они объединятся. Вопрос в другом. До какой точки дойдет их объединение на этот раз? Будет ли это 57 государств как это было сто лет назад? Или это будет 30 государств как это было двести лет назад?

Здесь правильный ответ. Все государства мира в результате ближайшей централизации объединятся в одно государство.

Откуда такая уверенность? Ведь после средневековой раздробленности — все государства в одно не объединились.

Эта уверенность как раз и проистекает из глобальных знаний и технологий или попросту говоря из глобализации, о которой в Средневековье еще никто не помышлял.

Мировая политическая система

В результате мировых войн сложилась всем известная архитектура международных отношений, которая и стала новым этапом в развитии человечества. И все благодаря глобальным знаниям и технологиям.

Без них отношения между государствами до сих пор бы оставались случайными, либо отсутствовали вовсе. Пароходы, телефонные линии и паровозы установили огромное количество ранее не существующих связей.

Мир стал по-настоящему маленьким для тех ребят, чьи амбиции простирались далеко за пределы их континента и само собой разумеется, за пределы их собственных государств. Все прекрасно понимали, что настало время на этот раз по-взрослому разобраться — кто в мире хозяин.

Рассмотрим вкратце как человечество прошло этот путь. До великого осознания своих грандиозных возможностей.

Отношения между государствами начались еще в глубокой древности. С первой — может быть еще и неизвестной нам войны. С ростом их количества войны быстро превратились в обыденное явление. Мирное время стало редким и мимолетным подарком судьбы. По подсчетам современных историков человечество жило без войн всего двести сорок лет. Остальное время оно только тем и занималось, что воевало.

В 1648 году европейские государства довоевались до Вестфальского мира, где они впервые договорились между войнами делать перерывы.

Появилось понятие «международный договор». Теперь к войнам стали относиться в так называемом стратегическом ключе. Вместо тактических целей — захватить и уничтожить конкретное государство. Войнам стали отводить стратегический приоритет. Отдельными завоеваниями и лицемерными союзами стараться повлиять на отношения всех государств мира. Одновременно.

Развитие стратегического мышления — а также глобальные знания и технологии — как раз и помогли европейским государствам в начале ХХ века развязать Первую мировую войну. И в 1914 году первой геополитической игре был дан горячий старт.

В результате мировых войн, где все желающие смогли испытать свои возможности и наметить дальнейшие перспективы был установлен глобальный баланс сил. Или то, что мы сейчас называем мировой политической системой.

В связи с отсутствием перспектив из-за ядерного оружия развязать следующую мировую войну мировая политическая система перестала развиваться и начала деградировать.

И эта ситуация заставляет человечество искать (и в конце концов найти) выход из тупикового положения. Заставляет человечество разработать новые способы сохранения мировой политической системы от той разрушительной тенденции, в которой она печально пребывает до сих пор. И для того, чтоб ее разрешить — человечество пойдет на любые жертвы. Кроме, конечно, своей собственной гибели.

И за доказательствами далеко ходить не надо. Те же мировые войны стали самыми затратными мероприятиями за всю историю человечества. И представляли собой бесконечные списки не только раненых и убитых, но и бесконечные списки использованной в войне техники, оборудования, сырья, продовольствия, оружия.

У Первой мировой войны аппетит оказался настолько «хорошим», что только прямые на нее расходы составили около двадцати трех триллионов долларов, что чуть меньше современного госдолга США. В сто раз дороже расходов на войну между Францией и Пруссией в 1870 – 1871 гг.

Расходы на Вторую мировую войну были еще больше.

На фоне крайней необходимости уничтожить сразу много людей резко повысилась роль научных исследований, проводимых в области разработки оружия массового поражения. Гениальным открытиям ученых немедленно находили практическое воплощение. Было разработано и испытано на людях химическое, биологическое оружие. И в 1945 году передовая научная мысль наконец добралась до своего главного изобретения — ядерного оружия. Первого в мире апокалиптического оружия способного уничтожить сразу всех людей на Земле. Уже не перебирая — кого убивать, а кого — нет.

Американцы, став его монополистами кувыркались от радости. Теперь они были абсолютно уверены — весь мир у них в кармане.

План был простой: закидать ядерными бомбами всех, кто против них. В первую очередь конечно же Россию.

Тренироваться начали с японцев. В том же 1945 году.

Но гениальный план покорить мир с помощью ядерных бомб был в очередной раз разрушен непревзойденными по своей хитрости и коварству русскими. Они (и угораздило же таких появиться на свет) в ответ изобрели свою ядерную бомбу. В 1949 году. При чем секреты по ее изготовлению стащив у самих же американцев.

С 1945 года по 1949 год Соединенные Штаты так и не воспользовались (как они потом поняли) единственным шансом за всю историю. Захватить мир — используя исключительное право на ядерное оружие.

Будь у них, конечно, времени побольше, то они точно бы стали мировым государством. И мы бы сейчас жили (за исключением погибших в результате ядерных бомбардировок) в Соединенных Штатах Мира. Воодушевленно прославляя своего очередного непутевого президента.

Но русские установили ядерный паритет. Этакий шестиметровый забор. Через который к мировой власти не перелезть.

Осталось ли желание после 1949 года захватить весь мир? Конечно же осталось. Сохраняется ли до сих пор благодаря ядерному оружию невозможность это сделать? Да всхлипнем и она сохраняется.

XXI век подарил человечеству целый фейерверк достижений в области глобальных знаний и технологий. Но старое доброе ядерное оружие продолжает оставаться на своем посту. Не давая современным наполеонам и македонским реализовать свои амбиции на мировую власть.

Если попытки захватить мировую власть военным путем осуществить невозможно то, что же остается делать? Опустить руки? Ни в коем случае!

Ответ до банальности прост. Надо захватить нашу планету без войны.