Некоторые темы проекта, естественно, понятны экономистам, но могут быть сложны для понимания не специалисту - просто читателю, интересующемуся развитием мысли в экономической науке. И потому мы попросили читателей задать свои вопросы автору, и из этого получилось интервью с автором, которое предлагается вашему вниманию.
- Некоторые эксперты утверждают, что марксизм в ходе истории деформировался и переживает ренессанс. Почему же, по-Вашему, это произошло?
- Для того чтобы идеи превратились в материальную силу, они должны овладеть массами. Любое социальное учение можно воплотить в жизнь лишь при условии, если оно овладело массами. А массы не приемлют никаких сантиментов и тем более нюансов методологии. Ренессанс марксизма обусловлен запросами общества на социальную справедливость. И потому марксизм стал актуальным учением, на основании которого разрабатываются новые экономические и социальные теории, такие, например, как теория социалистического капитализма. Когда на крутых поворотах истории возникает необходимость принимать новую форму всему учению...
- Что значит «принимать новую форму»? Значит ли это заменять устаревшие вы¬воды и отрекаться от прежних прогнозов?
- С высоты нынешнего дня видно, что для то¬го чтобы воспроизвести новую форму доктрины, мало ввести уточнения в те или иные дефиниции даже осново¬полагающих понятий. По сути, нужны новые построения на основе изменившегося предмета исследований.
- Что дальше?
- Дальше вывод: плодотворной может быть лишь конкретизация диалектики применительно к данному предмету исследования. Речь пойдет о том, что Маркс не просто применил диалектику Гегеля, а конкретизировал ее в своем учении о превращенных (иррациональных) формах производственных отношений.
- В «Капитале» чуть ли не на каждом шагу говорится о превращенных формах? Например, цена — превращенная форма стоимости, прибыль — превращенная форма прибавочной стоимости, заработная плата...
- Совершенно верно. В марксистском экономическом учении нет ни одной категории, которая не была бы выведена как превращенная форма исходной экономической категории.
- Почему же многие современные марксисты, не задаются вопросом, от какой «печки» они танцуют?
- Как правило, это тезис о формах собственности: частной и общественной. Капитализм основан на частной собственности. Социализм — на общественной собственности. Известно, однако, что исходной должна быть «экономическая клеточка» социализма. Чего только не предлагали в качестве «клеточки», однако на поверку оказывалось, что ничего не подходит. Но, самое удивительное в этой истории то, что никому в голову не пришла такая простая мысль: а может быть, мы не находим «экономическую клеточку» социализма потому что ее еще нет в природе? Дело в том, что в качестве исходной категории нужна не сама собственность, а экономический механизм ее реализации. Механизмом реализации частной собственности является не просто «товар», а механизм товара - «деньги».
- А что же является экономическим механизмом реализации общественной собственности? Если таким механизмом является тот же «товар» - «деньги», так в чем же разница?
- Из этого логического тупика есть лишь два выхода. Первый - считать возможным и целесообразным использовать в качестве механизма реализации общественной собственности насилие (администрирование). Второй, - согласиться, что экономического механизма осуществления общественной собственности пока нет. Значит, общественная собственность введена лишь формально. Большевики, как я уже говорил, пошли по первому пути, вследствие чего возникла так называемая административно-командная система. Она взяла на себя несвойственные администрированию функции претворения в жизнь господствующей формы собственности. Но деньги - этот неутомимый механизм реализации частной собственности - насильно отменить не удалось.
- А что же это такое «превращенная», да еще и «иррациональная» форма производственных отношений?
- Вопрос по существу. Вспоминаю, как я был озадачен еще в студенческие годы, когда впервые передо мною встал этот вопрос. Я думал, что хорошо знаю «Капитал», но что такое превращенная форма и почему Маркс попеременно называл ее иррациональной не знал. Во многих местах у Маркса сказано, что превращенная форма искажает внутренние отношения. Но почему же искажающая форма воспроизводится на каждой ступени исследования?
- Ведь без того, чтобы понять положение, о котором идет речь, нельзя двигаться дальше.
- Конечно. Так вот, превращенная форма, прежде всего, предстает в двух ипостасях — гносеологической (познавательной) и функциональной. В первой - как способ выяснения, почему внутренние отношения экономической системы предстают на ее поверхности в диаметрально противоположном виде и в этом смысле искажаются. Во второй - как опосредствующее звено, в движении которого разрешаются объективные противоречия внутренне присущие данной системе. В конкретной действительности превращенные формы выступают как экономические автоматы, способные разрешать специфические противоречия.
- А почему же они иррациональные?
- Потому, что их функции аналогичные иррациональным числам в математике, то есть своеобразным «опосредствующим звеньям», возникшим для соизмерения непосредственно несоизмеримого. Это следующая и самая важная ступенька восхождения к тому самому стыку капитализма с социализмом. Деньги и есть превращенная форма
- Natalia Sakiyan
- Автор проекта